めぇでるコラム

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　　　　　　　　　　　－第18号－

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第５章　雛祭りですね（３）

★★早春賦、いいですね★★

この頃になると思い出すのが「早春賦」です。賦は「詩、歌」のことですが、

なぜか私は、この歌を含めて「春のうららの隅田川」の「花」、「菜の花畑に入

日薄れ」の「朧月夜」、「兎追いしかの山」の「ふるさと」などは、お姉さんた

ちの歌でなくては承知できないと、かたくなに思いこんでいました。小学校で

習った唱歌、どのくらい歌えますか。

　早春賦

作詞　吉丸　一昌　　作曲　中田　章

一　春は名のみの　風の寒さや

　　谷の鴬　歌は思えど

　　時にあらずと　声もたてず

二　氷解け去り　葦は角ぐむ

　　さては時ぞと　思うあやにく

　　今日もきのうも　雪の空

三　春と聞かねば　知らでありしを

　　聞けば急かるる　胸の思を　

　　いかにせよと　この頃か

格調高い文語体の詩を、現代風に訳した歌詞をブログで見つけました。少し長

くなりますが、紹介しましょう。早春にふさわしい、しゃれた、さわやかな口

調がいいですね。

作詞された吉丸さんが立春を過ぎた安曇野の地を歩きながら、遅い春を

待ちわびる思いを詩にしたといいますから、そういう意味では、ちょう

ど今ぐらいの時期を歌ったものだといえます。〔中略〕文語体で書かれた

歌詞を現代風に訳すとこんな感じでしょうか。

題して〔春の誘い〕「いざない」と読んでいただければ……。

一　春というには名前ばかりの風の寒さだね

　　谷のウグイスもさえずろうとしているけれど

　　まださえずるときではないと声も立てないんだから

二　氷はとけて消えたし　葦は芽をふくらませる

　　さあ春は今だと思ったけれど　あいにく

　　今日も昨日も雪模様の空なんだ

三　暦の上で春と聞かなければ知らなかったのに

　　聞いてしまうと急がされる気になってしまう　この胸の思いを

　　どうしろというのかな　この頃の季節の進みのじれったさは　

（http://xmas-count-down.com/c01/c4/index.htm）

Webで検索した「hideのお茶飲み話」を読んでいると、エロル・ガーナーの作

曲した「ミスティ(Misty)」をイントロに使った、この詩の解説に出会いました。

エロル・ガーナーは、左手のタッチがなんとも強烈で、独特のフィーリングを

持つ素晴らしいジャズピアニストです。ジャズのスタンダードナンバーでもあ

る「ミスティ」は、情けない表現で恥ずかしい限りですが、実に美しいメロデ

ィーで、一度聴けば忘れられない名曲です。こういったブログに出会うと、本

当にうれしくなりますね。バックに流れていた、一世を風靡したモダンジャズ

の巨匠、マイルス・デイビィスのミュートをかけたトランペットの演奏もご機

嫌でした。

★★彼岸と春分の日★★

「暑さ寒さも彼岸まで」、お彼岸は、秋分や春分の日を中心に前後３日間をいい

ます。春分の日を迎えると寒さもこれまで、秋分の日には暑さもこれまで、と

いう気持ちになったものです。お墓参りや、お坊さんにお経をあげてもらうな

どして、祖先の霊を供養しますが、これは今も続いています。いいことではあ

りませんか、お彼岸は春秋の２回です。２回ぐらいお墓参りしないと罰が当た

ります。ご先祖さまがいたからこそ、「わが人生あり」なのですから。

彼岸とは文字通り「向こう岸」ということで、これに対して「こちら側」は

此岸（しがん）という。向こう岸、それは阿弥陀様の住む極楽浄土で、祖先

の霊が安んじているところであり、こちら岸は生老病死の四苦が在る娑婆の

世界、すなわち生きている現世をいう。

人は極楽往生をしたいと願い－生死（しょうじ）の此岸を離れて涅槃（ねは

ん）の彼岸に至る－によって、彼岸という習俗が生まれてくる。

（年中行事を「科学」する　永田久　著　日本経済新聞社　刊　P90)

日本には、正月に初日の出を拝むように、太陽信仰があります。親父は、やっ

ていました。

朝は東に向かって、夕方も東に向かって柏手打ち、深々とおじぎをするのです。

しかし、親父は東方遥拝といって、確か東の方には、天皇陛下さまがおられる

皇居があるからと話してくれましたから、太陽信仰とは違うかもしれません。

この後ろ姿も、私には明治生まれの黙って生きざまを示す、親父の大きな背中

でした。

その太陽信仰ですが、春分の日や秋分の日には、太陽が真東から出て真西に沈

みます。極楽は西にあるという西方浄土を説くには、ぴったりなのです。

水の川と火の川を貪(むさぼ)りと怒りにたとえ、この二つの河にはさまれた

太陽の沈む一筋の白い道－二河白道(にがびゃくどう)を、お釈迦さまと阿弥

陀さまの招きを信じひたすら念仏を唱えながら、死者の魂はやがて西方浄土

に達するのである。

（年中行事を「科学」する　永田久　著　日本経済新聞社　刊　P91)

というわけで、彼岸にある西方浄土へ行き着きたい願いと思いから、仏事の彼

岸会（ひがんえ）の行事が生まれました。彼岸会が、人々の心をつかんだのは、

念仏さえ唱えていれば、先祖の霊を慰め、自分も彼岸に到達できるという教え

ですから、手続きが簡単で、わかりやすいためでした。偉いお坊さんに、高い

お布施を払わなくても、いいのですから。

五木寛之氏の「連如」や「親鸞」(３部作)に、この経緯（いきさつ）がわかり

やすく書かれています。「親鸞」は、いわゆる伝記物語ではなく、氏の考えた「小

説親鸞」で、宗教色のない面白い読みものになっています。たとえば、「念仏を

唱え極楽往生を願いながら健康に気づかう親鸞」、こういった表現が随所にあっ

て、悟りと縁のない毎日を過ごしている私は嬉しくなりますね（笑）。

こんなことを言うと、お寺さんからお叱りを受けそうですが、戒名って高いそ

うですね。

あれは彼岸に行くためのパスポートで、三途の川の渡り賃は、古来、一律六文、

しかも、印刷された偽物です。だからといって、渡し守の管轄は閻魔さまでし

ょうが、「偽札は困る」などと、文句のきている話は聞いたこともありません。

しかし、信仰に関して私たちは、合理的というか、ご都合主義というか、不思

議で、おかしな民族ですね。東から昇る太陽は日輪といって、あれは天照大神

で神さまです。西には西方浄土の極楽があると信じて夕日を拝む阿弥陀さまは

仏さまです。海原のはるか彼方に「常世の国」が、川上の彼方には「神の国」

があると信じられていました。これでは、仏さまと神さまが共生していること

になります。「困ったときの神頼み」、本気に信じていないのでしょうね。こ

ういう国って、日本以外にあるのかなと思っていたら、何と、あるのです。

平岩弓枝さんの「風よ　ヴェトナム」の解説を書かれている井川一久氏による

とこうなのです。

「ヴェトナムは、東南アジア唯一の大乗仏教と神道(タンダオ)の国で、北部

と中部の村々には必ずお寺とお宮がある。人々は箸だけで米飯を食い、豆腐

と漬物と緑茶を好み、陶磁器と漆器を愛し、一弦琴や三弦琴(三味線)を楽し

み、旧正月(テツト)にはお年玉をばら撒く」

さらに、ＮＨＫの「世界遺産　ヒマラヤの古都カトマンズ」では、何とヒンズ

ー教と仏教が同居している様子を紹介していたではありませんか。この歳時記

は、筆者の不勉強から不用意な結論が出がちですが、笑って読み流してくださ

い。

★★おはぎ★★

お彼岸といえば、「おはぎ」です。またの名を「ぼた餅」とも言います。今のよ

うにお金さえ出せば、食べたいお菓子を食べられる時代と違い、祝い物として、

その時しか食べられませんでしたから、美味しかったのです。もち米にうるち

米を混ぜて炊いて、軽くついてまるめたものを、あんこや黄な粉で包んだもの

です。どうしてお彼岸に「ぼた餅」を食べるのでしょうか。

　「ぼた餅」は、日本古来の太陽信仰によって「かいもち」といって、春には

豊穣を祈り、秋には収穫を感謝して、太陽が真東から出て真西に沈む春分・

秋分の日に神に捧げたものであった。それが、彼岸の中日が春分、秋分で

あるという仏教の影響を受けて、彼岸に食べるものとなり、サンスクリッ

ト語のbhuktaやパーリ語のbhutta(飯の意)が、「ぼた」となり、

mridu,mude(やわらかい)が「もち」となって｢ぼたもち｣の名が定着したの

である。

（年中行事を「科学」する　永田久　著　日本経済新聞社　刊　P97)

何とぼた餅は、日本語ではないのですね。　　　　　　　　　　　　

「牡丹餅と書くのではありませんか」と言われるかもしれませんが、これは後

の話だそうで、語源は、サンスクリット語やパーリ語とは知りませんでした。

ところで、「ぼた餅とおはぎ」の呼び名の由来ですが、春の彼岸は牡丹の咲く季

節なので「ぼた餅」、秋の彼岸は萩の咲く季節なので「おはぎ」と称されるよう

になったという説もあり、

まだ他にも諸説あるようです。私の勝手な解釈ですが、「ぼた餅」と聞くと胸焼

けがしそうですが、「おはぎ」となると、何個でも食べられそうな気がします。

★★春分の日の昼夜の長さは、同じではありません！★★

「……？」、こうなるのは、私だけでしょうか。これも知りませんでした。春分

の日も、秋分の日も、昼と夜の長さが同じだと、昔、学校で習いました。とこ

ろが、違うのです。

秋分、春分の日には昼夜が同じではなく、実は昼は夜より約16分48秒長い

のである。ちなみに昼夜の長さが同じになる日は、北緯35度の地域では3

月17日と9月27日である。

　　（年中行事を「科学」する　永田久　著　日本経済新聞社　刊　P97)

その理由は、日の出、日の入りは、共に太陽の上縁が地平線に達したときをい

うので、太陽は地平線より下にいることになるのですが、ここに問題があるの

です。何やら難しい解説がなされているのですが、結論だけにしておきます。

大気は、光を屈折するので、太陽は沈んでいても、本当は、真の位置よりも浮

き上がって見えるのです。早い話が、太陽が地平線に接しているように見えて

も、実際は、下に沈んでいるので、その差を計算すると、昼と夜は、同じでは

なくなるのだそうです。１６分４８秒、４８秒まで計算できるんですね。ちょ

っと、疲れる話でしたが、小学生のお子さんのいらっしゃる方は、理科の教科

書をのぞいてみましょう。もっとも、とっくの昔に改定されているかもしれま

せんが（笑）。　

２月にホワイトデーは、日本生まれと紹介しましたが、ウィキペディア　フリ

ー百科事典によれば、こういったことだそうです。

ホワイトデーの習慣は日本で生まれ、中国、台湾、朝鮮などの東アジアの一部

で定着しているが、欧米ではこういった習慣はない。記録に残っている元祖は、

昭和４８年(１９７３)に不二家とエイワが協力し、チョコレートのお返しにキ

ャンディやマシュマロを贈ろうと「メルシーバレンタイン」キャンペーンを開

催したとの記事が読売新聞にある。それによると、ホワイトには「幸福を呼ぶ」

「縁起が良い」という意味があるということで、バレンタインデーの１ケ月後

にホワイトデーを設定したと伝えている。

　　　（「ウィキペディア　フリー百科事典」より要約）

デコレーションケーキといい、お菓子屋さんのたくましい商魂ですね。７歳の

孫もハマったようです(笑)。

（次回は、「3月に読んであげたい本」についてお話しましょう）

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名門幼稚園の保育方針　国立大学附属幼稚園編（２）

この他の国立大学附属幼稚園は、以下のとおりです。

【東京学芸大学附属幼稚園　竹早園舎】

★教育目標★

本幼稚園では、いろいろな個性を持つ子どもたちの交流を通して、豊かな人間

理解を根底とする社会性の芽生えを培うことを基本とし、幼児が主体的に行動

できる環境を通して、自主性・創造性を育て、健康・明朗で個性豊かな民主的

人格の芽生えを培うことを目標とするものである。これを受けて竹早園舎では、

　　　　・自分なりのやり方で一生懸命に取り組む　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　・友達と共感しあう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　・自分の役割を最後まで果たそうとする　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

を教育目標としている。

募集園児数は、男児１５名・女児１５名　計３０名。

通園地域制限は、願書提出の時点で保護者とともに東京都２３区内に居住し、

自宅から本園まで、幼児が徒歩または公共の交通機関を使用して３５分程度ま

でで通園できる者で、入園後もこの地域内に保護者とともに居住する者。ただ

し、受験のための一時的な住所の変更（寄留）は一切認めないとなっています。

選抜方法は、抽選で第一次選抜合格番号発表、第二次選抜、発育総合調査、第

三次選抜で抽選。

平成２９年度の入園調査の結果（平成３０年４月入園）

　　　募集人数　　　男女　各１５名　

　　　応募数　　　　　男　２８９名　　女　２６４名

　　　第一次合格者数　男　　２７名　　女　　２８名

　　　抽選合格者数　　男　　１５名　　女　　１５名

　　　　　　　　　　　　　　　　（平成３１年３月１日のホームページより）

　　　　　　　　　【東京学芸大学附属幼稚園　小金井園舎】

★教育目標★

人や身近な環境にかかわる中で、自主性と創造性を持ち、明るくのびのびと自

己発揮する子どもを育てる。一人一人を生かす保育。

　　　　・感動する子ども　　　

・考える子ども

　　　　・行動する子ども

募集園児数　３歳児　約５０名　うち若干名は障害のある幼児とし、選考は別

枠で実施。

通園地域制限は、指定した通園区域内（小金井市の一部、国分寺市の一部、小

平市の一部）に願書提出当日に在住する者で、保護者または代わりの者が付き

添い、徒歩で通園できる者となっています。

選抜方法は、第一次検定は抽選、第二次検定は面接と観察。

なお、障害のある幼児の入園志願者募集については、ホームページに紹介され

ていますのでご覧ください。

ところで、東京学芸大学附属の小学校は、竹早小学校、大泉小学校、世田谷小

学校、小金井小学校と四校あって中学まで進めますが、高校は一校しかありま

せんので、それぞれの中学校から約五分の三しか進級できません。成績優秀な

生徒だけが集まりますから、合格実績がさん然と輝きます。

平成３０年度は東大４９名(４９名)【２９年度４６名（４６名）】、

　　　　　　　慶大１１４名（４０名）【２９年度１０３名（３０名）】、

　　　　　　　早大１５５名（３６名）【２９年度１４０名（２５名）】合格、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　）内は

進学者数。

　　　　　　　（平成３０年度　大学合格者数・進学者数一覧より

　　　　　　　　　東京学芸大学附属高等学校　進路指導部　平成３０年５月

７日現在）

一時、高校進学辞退者もいて東大の合格実績も下降気味と報道されていました

が、この実績が魅力になっているのは間違いないでしょう。

　　　　　　　　　　【千葉大学教育学部附属幼稚園】

★教育目標★

　　　・明るくすなおな子ども

　　　・進んでとりくみやりぬく子ども

　　　・考える子ども　

　　　・協力しあう子ども

募集人員は３歳児、男児約１４名、女児約１４名、４歳児、男児約１４名、女

児約１４名。

通園地域制限は、出願時現在、千葉市の下記指定地域に保護者とともに住居し

ている者。

中央区、稲毛区（園生町は京葉道路からＪＲ総武線寄り）・花見川区・美浜区・

若葉区殿台町（高品交差点から千葉若葉消防署殿台出張所前を結ぶ道路以南）。

選抜方法は、第一次選考、第二次選考（抽選）。

なお、応募者の公表はありません。

【埼玉大学教育学部附属幼稚園】

★具体的目標★

　　子どもの自らのびる力を育てる。　

　　　　　　・健康で明るくたくましい子ども　　　　　

　　　　　　・自らすすんで人とかかわり友達と仲良く遊べる子ども

　　　　　　・のびのびと表現し、創造性豊かな子ども　　　

募集人員は３年保育、男女計約２０名、２年保育は、附属小学校の定員数の削

減により平成２５年度（平成２４年１１月実施）から、男女計約１０名に変更

されました。

通園地域制限は、通園区域内に、公示日現在、保護者と同居していて徒歩で通

園できる者。

さいたま市浦和区（常盤・高砂・元町）、南区（別所・鹿手袋）、桜区（西堀）、

中央区（大戸・新中里）など、詳細は募集要項をご覧ください。

選抜方法は、第一次検査、第二次抽選。

応募者の公表はありません。

ところで、平成３１年度（平成３１年４月入園）園児募集について、応募資格

を変更するとホームページに出ていました。

これまで、「公示日現在、通園区域内に保護者と同居している者」としていまし

たが、これを、「平成３１年２月１日現在、通園区域内に保護者と同居している

者」とします。

これにより、公示日、願書受付日、入園検査当日等に通園区域内に居住してい

ない方でも、入園検査を受けることが可能になりました。

　　　　　　　　　　　　　（附属幼稚園ホームページ　平成３１年３月１日

現在より）

国立大学附属幼稚園の場合は、地域指定や通園方法にも徒歩などといった条件

があり、平等を期すために考査前や合格後に抽選のあることがもどかしいとこ

ろでしょう。「抽選があるから」と早くから準備をされない方もいるようですが、

抽選で受験資格を得てからでは、せっかくのチャンスを無にすることになりか

ねません。ご両親には面接の対策を、子どもたちには「お母さんのもとを離れ

ても楽しいことがある」ことをきちんと体験しておく必要があります。

（次回からは、私立の幼稚園についてお話ししましょう）

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２０２０さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞

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　現年中児のお子さまをお持ちの小学校受験をお考えの皆様を応援します！！

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★★入試問題を分析する★★

［６］　推理・思考に関する問題（１）　

系列完成、欠所補完、図形、科学性に関するもの、鏡映像などの問題ですが、

これもかなり難しいですね。

知能指数（ＩＱ　intelligence quotient　知能検査で得られた精神年齢を、実

際の年齢で割り百倍した数で、１００が普通程度を表す）を調べる知能テスト

に、このような形式の問題があるのは、お母さん方もご存じだと思います。

かつて、この種の問題が小学校入試の基本であった頃に、「ＩＱが１２０以上で

なければ合格しない！」との噂がまことしやかに流れたことがありました。

ある小学校の説明会で校長先生が、「ＩＱが１２０位ないと入学してから大変で

すよ」とおっしゃったのですが、これに尾ひれがつき、「１４０以上なければ合

格できない！」と姿を変え、指数を上げるために繰り返し練習することが行わ

れたものでした。

私は説明会場にいて、事の真相を知っていましたから、無責任なうわさが恐く

なり、「そんなことをしていると、お子さんの実際の知能指数がわからなくなる

からやめなさい」と、その弊害をお母さん方に話したことを覚えています。

本来、知能テストは、たとえば５歳の子どもなら、他の多くの５歳の子どもと

比べて、知能の発達の度合いを調べるテストで、訓練をし、無理に上げるもの

ではありません。今は、そういったうわさも誤解も、姿を消したようですね。

［系列完成］

動物や果物、記号やさいころの目などが、ある決まりで並び、ところどころに

空欄がもうけてあり、そこに入るものを考える問題で、おもしろいことに美醜

の感覚やリズム感まで刺激を与えていることがわかります。

　　○△□○△□○△□○△□○△□○△□

　　●○△●▲○▲□●○△●□○▲●

上段は、見た目もきれいで、リズミカルで心も落ち着きます。

下段は、見た目も煩わしく、不協和音が聞こえそうで、心もいらだちます。

きれいな並び方には、一定の決まりや規則性があり、それを見つける問題です。

　１　　リンゴ・（　）・ミカン・リンゴ・バナナ・ミカン

　２　　□○△（　）□○△◎（　）○△◎

　　　　↑　　　　　↑

　　　（左人差し指）（右人差し指）

３つか４つ、多くても５つまでの系列ですから、上の問題のように、

「リンゴ・ナントカ・ミカン・リンゴ・バナナ・ミカンだから、バナナだな！」　　　　

と口調もなめらかで、抵抗なく出てきます。

下のような問題は、ちょっと困ります。

しかし、左右の人差し指で、同じものを（この場合は□）押さえて、右へ１つ

ずつ移動させると、□○△◎の決まりであることがわかります。

これを「お引っ越しゲーム」といっていましたが、決まりを見つけるゲーム感

覚でやると、子どもは面白がって挑戦したものでした。　

このゲーム感覚ほど、子どもの学習意欲に刺激を与えるものはないでしょう。

身の回りに注目してみましょう。

この決まりを守っているものが、たくさんあると思います。

ブラウスやセーターの図案、カーテンの模様、台所やふろ場のタイル、外に出

れば、舗装された道路のタイルなど、きちんとした決まりで並んでいませんか。

お子さんと一緒に、決まりを見つけるのも楽しいものです。

大切なのは、こういったことから好奇心の芽を養うことです。

好奇心は、やる気を起こす起爆剤で、その意欲から自発性も芽生えてきます。

［欠所補完］

文字通り、欠けているところを補い完成させる問題で、ジグソーパズルの感覚

で取り組めます。

全体の中で欠けている部分を推理し、４枚程の中から、そこに入るものを見つ

けます。

正解は１枚でダミーが３枚入っていますから、それを除いていけばいいわけで

す。

直感力のすぐれている子は、サッと見つけますが、それで安心して、「うちの子、

頭、いいわ！」などと早合点をすると、後々、困ったことになりがちです。　　　

選択肢は、わずか４枚で、確率四分の一ですから、偶然に答えが見つかる場合

もあるからです。

時間が、かかってもかまいません。

１枚、１枚、比べて、

「これは、ここが違っている！　これも違う！」

と、辛抱強く比較していくことが大切です。

繰り返しますが、この違いを見つけることは、観察力を培う大切な作業です。

しかも、根気が必要ですから持久力もつきます。

そこから、じっくりと物事に取り組む姿勢も身につきます。

以前にも紹介しましたが、イソップ物語の「うさぎとかめ」の話を思い出して

ください。油断をいさめた寓話ですが、ひらめき型とじっくり型の話として読

むと、幼児期の教育のあり方について、重要なヒントになっているのではない

かと思います。

毎度のことながら、私の勝手な思い込みですから読み流してください。

ウサギさんはひらめき方の直感派で、カメさんはじっくり型の思考派です。

小学校の低学年までは、断然、直感派がリードをします。

選択肢が２つか３つの場合は、直感力の優れているひらめき型のウサギさんは、

あまり苦労することなく答えを選び出せます。

じっくり型のカメさんは、選択肢が少なくても、一つ一つ検証して答えを出し

ますから、時間はかかりますが、試行錯誤を重ねることで、きちんと答えを出

します。

ところが、分数や小数、光合成といった、目に見えない世界の学習が始まる中

・高学年になると、思考派が徐々に頭角を現します。

じっくり型の思考派のカメ型タイプの子は、欠所補完の問題でも、一枚一枚、

きちんと比べて納得していますから、慎重に考えながら物事に取り組む習慣が

身につきます。

しかし、どちらがいいのだろうなどと、決めてかかるのはどうでしょうか。

いろいろなタイプの子がいて、当然です。

「じっくり型の、思考派の、カメ型のタイプは理系だな！」と思い込み、「何で、

もっと、じっくりと考えないの！」となるようでは、子どもには迷惑な話にな

りかねません。

問題集をやる時などに、答えが間違っていると、こう言いがちではないでしょ

うか。

しかも、そういう時のお母さん方は、恐い顔をしていますから、子どもも考え

ようとせずに、隣の絵をさっと指差したりします。

それも間違っていると、

「何回、言ったらわかるの。考えなきゃ駄目だと言っているでしょう！」

これでは何回やっても同じです。

子どもは、怒られたくない一心で答えているだけですから、考えていません。

お母さんは、考える時間をあげていないことに気づいてほしいですね。

幼児の場合、正解を求めるだけが学習ではありません。

なぜ、お母さん方は、「どうしてなの？」と聞いてあげられないのでしょうか。

不思議な気がしますね。

「正解は一つしかない」と信じて疑わないからではないでしょうか。

答えは間違っていても、意外に、面白いところへ目をつけているときもありま

すから、その理由を聞いてあげましょう。

それから間違っていることを説明してあげれば、子どもも納得します。

こういったことをしてあげずに、子どもの考えを無視して、繰り返し、ひたす

ら正解なるものを求めていると、お母さんの顔色を見て答えはじめます。

これでは学習ではなく勉強です。

「強いて勉めるのが勉強」であることを思い出してください。

お母さんの気持ちを満足させるためにやっているようなものですから、やめた

方がいいですね。

「ひらめき型」には、言葉で説明するチャンスを。

「じっくり型」には、これは手を付けない方がいいでしょう。

うっかり急がすと、思考回路が混乱しかねません。

子ども達に、「お母さんから言われる、いちばん嫌いな言葉は何かな」と聞いて

みると、「ハヤクシナサイ！」が圧倒的に多いのです。

大人は何とか工夫しますが、できるように配線が組みこまれないと、できない

のが子どもです。

子どもが「わからない」という時は、「本当にわからない」のです。

そこを考えてあげないと、お子さんはパニック状態に陥りがちです。

いやな思いをさせては、小学校へ入る前から勉強嫌いな子になりかねません。

「忍の一字」で過ごした、おむつを外した時のことを思い出してください。

ところで、負けたウサギはどうなったかご存知でしょうか。「カメに負けた駄目

ウサギ」として、ウサギ村から追放されますが、「子ウサギをえさに差し出せ！」

と脅迫してきた狼を負かし、無事、ウサギ村へ復帰します。

脱線したついでに、なぜ、ウサギの耳は長いのでしょうか。

ウサギは弱い動物で、ほとんど抵抗できずに、強い動物の餌食になってしまい

ます。そこで神さまは襲ってくる動物の存在を、いち早くキャッチして逃げら

れるように、よく聞こえ自在に動く耳と強じんな後ろ足を授けたそうです。「弱

肉強食」の世界をお創りになったのは神さまでしょうけれど、いささか不条理

ではないでしょうか。真偽のほどは定かではありませんが、入試問題で「□肉

□食」を「焼肉定食」と答えた学生がいたそうです……。

このイソップの話、明治時代の小学生の教科書の題名は、何と「油断大敵」で

す。

余談になりますが、ホワイトデーの習慣は日本生まれ、中国、台湾、朝鮮など

東アジアの一部で定着しているが、欧米にはない。記録として残っている元祖

は、昭和４８年（１９７３）に不二家とエイワが協力し、チョコレートのお返

しにキャンディやマシュマロを贈ろうと「メルシーバレンタイン」キャンペー

ンを開催したとの記事が読売新聞にある。その中でホワイトには「幸福を呼ぶ」

「縁起が良い」という意味があるということで、１ヶ月後に設定したと伝えて

いる。（「ウィキペディア　フリー百科事典）より要約）

デコレーションケーキといい、お菓子屋さんのたくましい商魂ですね。孫もハ

マったようです（笑）。

（拙著　情操教育歳時記　日本の伝統行事とむかし話　１８号より）

全盲の女子高校生、菅田利佳さんが、東大へ合格！　辻井伸行さんと同様、ピ

アノも堪能とか。お二人の努力と意欲は、視覚障害者に、どれほどの勇気を与

えているか。夢はユネスコなど国際機関で働くことだそうです。期待していま

す、頑張って下さい。（脱帽）

　　（次回は　「推理・思考」の（２）についてお話しましょう）

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第５章（４）　雛祭りとお彼岸ですね

【三月に読んであげたい本】　

雛祭りですから、楽しい話がありそうですが、あまり縁がありません。やはり、

私が男だからでしょうか。その中でも、この話は珍しいと思います。

◆たまごから生まれた女の子◆（長崎県の話）

　むかし、ある所に、金持ちの夫婦がいましたが、子どもに恵まれません。奥

さんは、子どもを授かるように神さまに願をかけていました。

　ある日のこと、家の前に手まりほどのたまごが５０個、置かれていました。

神さまのお恵みと喜び、たまごをかえそうという奥さんに、主人は反対するの

で、いきさつを紙に書き、川へ流したのです。それを貧しい漁師の夫婦が拾い、

書付を読み、たまごをかえすことになりました。やがて、たまごから赤ちゃん

が生まれ、夫婦は５０人もの子持ちとなったのです。そして１０年たち、５０

人の子どもは元気に育ちますが、働きすぎたお父さんは病気でなくなります。

そこで、子ども達はお母さんから川上から流れてきた話を聞き、もう一人の

母さんを訪ね、会うことができたのです。

５０人の娘に囲まれ幸せでしたが、育ててくれた川下のお母さんの恩を忘れ

られず、娘達は、川下と川上の二人のお母さんが亡くなるまで、親孝行をし

たのでした。

　この話は、村々へと伝えられ、女の子が生まれた家では、この娘達にあやか

ろうと、たくさんの人形を飾り、よもぎとお米を供え、祝うようになったの

です。三月三日のひな祭りの始まりを伝える話となっています。

　日づけのあるお話　３６５日

　　　３月のむかし話　谷　真介　編著　金の星社　刊

たまごから５０人の娘が生まれるのも不可思議な話ですが、「つぶの長者」のよ

うに、たにしに変身した若者が登場するおとぎ話の世界ですから、理屈は抜き

です。親孝行ですが、近頃、この言葉に肩身の狭い思いをさせているようです。

「親孝行、したい時には親はなし」、胸にしっかりと刻んでおきましょう。

ところで、司馬遼太郎の「竜馬がゆく」に、こんな話がさり気なく語られてい

ます。

　　　その日は３月４日。

　　　雛の節句である。

　　　土佐藩では、節句は３日に行わずに４日に祝う習慣があった。

五節句（正しくは五節供）を定めたのは徳川幕府ですが、それに従わない藩も

在ったわけです。何気ない描写ですが、いごっそう（頑固で気骨ある様子）の

人物が多い土佐藩であることに意義があり、素直に肯いてしまいます。氏が、

珍しく女性を主人公にした作品に「功名が辻（１～４）」（文春文庫　刊）があ

ります。持参金を出して馬を買い、主人を出世させた内助の功は、かなり知ら

れていますが、あれはどうやら事実ではないようで、例の山内一豊とその妻、

千代の物語です。信長、秀吉、家康に仕えた一豊が見た、三者三様の生き方が

描かれており、時代小説の苦手な女性の方にも気軽に読めるのではないでしょ

うか。「内助の功」、感謝されているお父さん方も多いのでは……、いつの時代

も女性は強いということですね（笑）。

◆ももの花酒◆　　　常光　徹　著

　むかし、長者の家に、器量がよく、気だてのやさしい、一人娘がいました。

ある晩のこと、訪ねてきた若者と仲良くなり、親も喜んでいたのですが、不

思議なことに、若者は、日が暮れると姿を現し、明け方になると音も立てず

に帰ってしまい、どこに住んでいるのかわかりません。変だと思い始めた頃、

娘の顔が青白くなり、やせほそってきました。心配したお母さんは、糸を通

した針を娘に渡し、若者が寝ている間に、この糸を着物につけておくように

いったのです。その夜のことでした。寝ていた若者の着物のすそに針をさす

と、若者は大声をあげてとび起き、何やら叫びながら暗やみの中を走り去っ

ていったのです。翌日、お母さんが、若者に付けた糸をたどって行くと、

山奥の大蛇が棲むといわれている淵に、吸い込まれるように入っているでは

ありませんか。すると、淵の底から、うなり声がするのです。お母さんが聞

き耳を立てると、娘は蛇の子をみごもっているというのです。驚いたお母さ

んでしたが、この災難から逃れる方法を、大蛇の親子の話から聞き出し、見

事に解決します。その方法とは、不気味な話ですが、三月の節句に、ももの

花酒を飲むいわれが語られています。

　おはなし１２ケ月　三月のおはなし

　　　「かえるとぼたもち」　松谷みよ子／吉沢和夫　監修

　　　　　日本民話の会・編　国土社　刊　

ももの花酒に代わり白酒を飲み始めたのは江戸時代頃だからだそうですから、

この話はそれ以前から伝えられてきた話であることがわかります。

恐い話ですが、この種の話は、よく聞きます。日照りが続き、農作物が駄目に

なってしまうことを心配したお百姓さんが、「雨を降らせてくれたら、娘を嫁に

やってもいい」とつぶやいたのを、やはり蛇が聞いてしまい、雨を降らせ、娘

を嫁にもらう話も、主人公は、蛇。その蛇を退治する方法は、針とひょうたん。

妖怪蛇、蛇のたたり、蛇の執念など、蛇ほど悪者扱いされるのも珍しいですね。

聖書でも禁断の木の実を食べるようにそそのかし、その罰として神さまから地

をはって生きるように定められたのも蛇でした。しかし、蛇は水の神さまのお

使いだそうで、干支(えと)にも堂々と選ばれていますが、見た感じからも親し

めませんね。

古事記にも似たような話があります。

男の着物に針をさすのは同じですが、男の正体が神さまであるところが古事記

らしく、糸がわずか三輪しか残っていなかったことから、神さまが宿るといわ

れた奈良の三輪山の命名の由来となっているそうです。三輪山に登り、そこに

いた蛇とにらめっこをした怖い話が、黒岩重吾の「古代史の旅」（講談社　刊）

に出ていましたが、蛇は、まばたきをしないから余計に恐ろしいですね(笑)。

子どもの頃、螢を取りに行ったとき、「光が消えないのは蛇の目だから手を出し

てはダメ！」と兄が教えてくれたことを思い出します。信じがたい話でしょう

が、川端のあちこちに蛍が灯をともしていましたね。川がきれいだった証（あ

かし）です。

余談になりますが、最近、再読した宮尾登美子さんの「平家物語（４）玄武の

巻」に、昔話と同じような話、豊後（大分県）の「大蛇の三郎」が紹介されて

いました。学生時代に訪れた清盛の娘、建礼門院徳子が隠棲した寂光院の鮮や

かな紅葉を思い出します。どの本を読んでも好きになれないのが源頼朝で、判

官（ほうがん）びいきでもないのですが（笑）。

（注　判官びいき「不遇な人や弱者に同情して肩を持ち応援すること。「判官」

は「九郎判官」と呼ばれた源義経のこと）

ところで、民話といえば柳田国男、柳田国男といえば「遠野物語」を忘れるこ

とはできません。面白い話があります。原作は文語体ですから読みづらいです

が、口語体で書かれた小学生上級用のものは、楽しく読めます。

◆ふえふき三太とオイヌ◆

　むかし、遠野盆地の東にオイヌ（狼）の群れの棲む笛吹峠があり、その近く

に住んでいた笛の上手な三太わらしの話が伝わっています。

　三太は、父（とう）ちゃも亡くなり、後から来たまま母（かぁ）ちゃと暮ら

していましたが、母ちゃは、三太につらくあたり、笛吹牧場の二才駒の守り役

をさせて、オイヌに食われればいいと考えました。牧場に住むことになったあ

る日のこと、のどにとげを引っかけたオイヌの子を助けたことから、オイヌ達

が三太の周りに寄って来るようになったのです。三太は淋しくなると、父ちゃ

譲りの横笛を吹き、心をまぎらせていましたが、オイヌ達が、その音色を聞く

ようになり、二才駒の守り役をしてくれるのでした。様子を見に来た母ちゃは、

三太も二才駒も、オイヌ達と遊んでいるのにびっくり。腹を立てた母ちゃは、

三太を焼き殺そうと、牧場に火をつけたのですが、オイヌ達は、火をくぐり、

三太と二才駒を、気仙沼の竜神洞に通じるといわれる風穴の方へ導くのでした。

炎に包まれ、逃げ回っていた母ちゃを見た三太は母ちゃも助けようとしました。

オイヌ達も一緒になって、風穴へ誘い込み、底へと進んでいったのです。

　そして、三太達は、二度と風穴から出て来なかったのですが、時折、風にの

って、笛の音が聞こえてくるという。そこで里の人達は、この峠を笛吹峠と呼

ぶようになったのです。

　この話には続きがあり、桃の節句に、気仙沼の竜神洞には、不思議な神楽人

達が集まって、竜神神楽を奏でる伝えがあり、火事があった後には、笛の上手

な若者が加わり、母ちゃと十頭の二才駒とオイヌ達の群れが、神楽人達を守る

ように控えていたそうです。

「遠野物語」の国へ　平野　直　著　　つぼの　ひでお　絵　講談社　刊

柳田国男が民俗学の研究に生涯をかけたきっかけは、少年の日に、川べりの地

蔵堂に奉納されていた、母親が赤ん坊を殺す様子を描いた絵馬を見た時の印象

と、「その絵馬が何のために掲げられているか」に疑問を持ったときに始まると、

本書の読書ガイドに黒沢浩教諭は指摘しています。原文を紹介しておきましょ

う。

　「国男には、ふと目にした絵馬から、かつて、恵まれない暮らしに苦しんで

いた人々に思いがおよぶ誠実な心があったのです。国男が伝説や世間話に興味

や関心を持ち、それを記録して発表したのは、名もない人々の間に、語り伝え

られてきた話の中に、人々のさまざまな願いがこめられていることを、広く知

らせたかったからではないでしょうか。｣

「遠野物語」は広く知れ渡っていますが、案外、読まれていない方が多いので

はないかと思います。原作を読むのはしんどいですが、小、中学生用に書かれ

たものがあり、これで十分に原作の雰囲気を味わえます。民話は、祖先が残し

てくれた貴重な文化遺産であることも忘れたくないものです。

笛の出てくる話で忘れられないのは、ロバート・ブラウニングの「ハメルンの

笛吹き」でしょう。笛吹き男は、その音色でネズミを退治したにもかかわらず、

正当な報酬をもらえなかったために、足をけがしていた一人を除き、町中の子

ども達を笛の音色で誘い出し、姿を消してしまった恐ろしい話です。ドイツの

ハメルンで実際にあった事件で、その原因は何であったかわかっていないそう

です。

ところで、狼は犬の祖先になるわけですが、アメリカの民話に、その経緯を描

いた「草原の狼と高原の狼」があります。

　食べ物のなくなった森に棲む二匹の狼が、インディアン部落を訪ね、親切な

おじさんから食料を分けてもらいます。食料のありかを知った一匹の狼は、そ

れを全部盗もう　といい、もう一匹の狼は止めますが、聞く耳をもちません。

狼は仲間を誘いに森に帰ります。インディアンに知らせれば友を失うことにな

り、悩んだ末に、おじさんに事の次第を話します。仲間と襲撃してきた狼を、

インディアンは「この恩知らずめ！」と撃退します。「お前は、正しい心を持

っているから、我々と一緒に暮らそう」ということで、食べ物の心配がなくな

った草原の狼は犬となり、人間と暮らすようになったのでした。

題名を思い出せないのですが、日本にも、足に刺さったとげを抜いてもらった

狼が、少年を襲った狼たちから守るという楽しい童話もあり、進学教室の子ど

もたちも大好きでした。動物の恩返し、心温まる触れ合いは、メルヘンの世界

でしか経験できないだけに、新鮮な驚きを感じるようですね。人間と動物のロ

マンを描いた作品は、間違いなく子どもの心を揺さぶります。

最初に紹介しましたが、私には狼を主人公にした話で、忘れられない思い出が

あります。椋　鳩十の「丘の野犬」です。

　　　　　　　　　　　　　　◆丘の野犬◆　

野生の狼が人間と親しくなり、家で飼われるようになったのですが、鶏が盗ま

れる事件が起き、村の人々はアカ(狼の名前)ではないかと疑い、毒の入った肉

を食べさせ殺そうとします。利口なアカは、それを見抜き食べようとしません。

アカを捕まえに来た役人は、主人が与えれば食べるだろうと考え、実行を迫り

ます。「食べないでおくれ！」と祈りながら毒の入った肉を与えます。一口食べ

たアカは、苦しそうに叫び、一目散に森の中へ駆け込んでしまったのでした。

アカと知り合った森の丘で、意気消沈し、しょんぼりと過ごしていたある日の

こと、そのアカが、突然、姿を現したのです。「アカ！」と叫ぶ主人公を、じっ

と見つめていたアカは、そのまま森の中へ姿を消し、二度と現れませんでした。

しばらくたって、鶏を盗んだのは、町のならず者だったことがわかったのです

が……。

「野犬物語」　椋　鳩十　著　フォア文庫の会　刊

当時、私は子どもたちに聞かせたい話をテープに吹き込み、教室の希望者に配

布していました。「母と子の２０分読書運動」を広げ、読書の素晴らしさ、楽し

さを普及する運動に力をつくした椋　鳩十の作品からも、戦争で殺さなければ

ならなかった飼い犬と子どもとの交流を描いた「マヤの一生」、子熊を助けよう

と滝つぼに飛び降りた母親の勇気を描いた「月の輪熊」、追っていた人間を助け

る「片耳の大シカ」など、人間と動物のロマンを描いた作品を１０巻作りまし

たが、「丘の野犬」は４５分ほどにもなるので、園児たちに聞かせるのは無理で

すから、適当にアレンジしながら話してみました。授業に参加していた園児は

３０名。１５分ほどにもなりましたが、みんな真剣に聞いてくれ、最後に犯人

は「人間」であることがわかった時、「何だ、何だ！」といった雰囲気になり、

涙ぐむ女の子もいました。子どもは興味があれば、それこそ一心不乱に集中で

きます。大勢の子どもたちの前で話をするには、物語を記憶し、子どもたちの

目を見ながら話してあげることが大切です。

このことを教えてくれたのは、かわいい、小さな瞳がきらきらと輝く、幼い園

児たちでした。(涙)

　(次回は、「花祭りでしょうね　卯月」についてお話しましょう)

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　「２０２０さわやかお受験のススメ＜幼稚園受験編＞」

　　　　　　　　　　　　第19号

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名門幼稚園の保育方針　私立幼稚園編（１）

私立の幼稚園に関する最新の情報は、各幼稚園のホームページをご覧ください。

ここで紹介する情報は、私が説明会へ参加したときのものや過去のホームペー

ジから得たものが中心になっています。

募集人員、入園説明会、施設見学会の日時は、本年度のものではなく、平成３

１年度（平成３０年秋実施、３１年４月入園）のものです。

［暁星幼稚園］

幼稚園には、女の子も若干名いますが、小学校からは男子だけの教育環境で、

宗教教育という特殊な保育をし、系列校は高校までの一貫教育校です。

★教育理念★

イエス・キリストの教えに基づいて、子どもたち一人一人の良さを伸長

し、豊かな人間性を育みます。友だちとの触れ合いを通して、互いを大

切にする心、自ら行動できる力を育んでまいります。

★教育目標★

・幼児が主体的に環境に関わりあいながら、自立心、責任感を育てる。

・友達を受け入れ、相手の気持ちに気づき、人を大切にする心を育てる。

・自然や美しいものに感動する柔らかな感性を育む。　

・自分で考え、物事を深くとらえる力を育む。

・神様を信じ、神に守られていることに気づき、祈る心を育む。

マリア様の教えが、ちりばめられています。宗教の倫理や教義を考えても、信

者でなければよくわかりませんが、こういう言葉に置き換えられると、「責任

感・思いやり・柔らかな感性・考える力・祈る心」といった保育の方針を理解

できます。

かつてホームページに掲載された園長挨拶でも、「『夢中になって思い切り遊ぶ』

『失敗してもくじけない』『また、挑戦してみよう』『何だろう？』『不思議だな？』

など、試したり、確かめたりしながら、好奇心を育み、探究心や意欲・頑張る

力をつける、友だちやいろいろな人とのかかわりを通してコミュニケーション

力をつけて行きます」とおっしゃっていますが、わかりやすいですね。

平成２８年まで佐藤正吉園長は小学校の校長を兼任していたましたが、２９年

４月に学校長に吉川直剛先生が就任し、専任の園長へ。ホームページの挨拶で

こうおっしゃっています。

「三つ子の魂」という言葉にありますように、幼児期の教育は、人が人とし

て生きていく上での人格形成の基礎を培う重要な時期と言えます。

暁星幼稚園では、子どもの良さが輝き、自分らしさを発揮するとともに、他

の子どもたちとの豊かな友達関係を築いていくことを大切にします。このこ

とは、義務教育及びその後の教育の基礎を培う重要なものとなります。

暁星幼稚園では、笑顔が輝き、「神様を大切にする」「自分を大切にする」「人

を大切にする」子どもになってほしいと願っています。

「遊び」は、子どもの心・頭・体をいっぱい使う活動ですし、たくさんの人

や自然との関わりが生まれます。幼稚園では、「遊び」を大切にします。そし

て、「うまくできた」「失敗してしまった」などの体験を大切にしながら生活

していきます。

以前、掲げられていた教育目標に気にかかるものがありました。

「幼児がみんなと力を合わせながら、一つのことをやりとげる喜びを学ばせる」、

このことです。もやしっ子をなくすために始めたサッカーが、今では全国高校

大会に出場するほど実力のあることは、よく知られています。サッカーは、１

１人が力を合わせて戦う球技です。相手をできるだけ自分に引きつけ、そして

味方の選手にボールをつなぎ、最後にゴールポストにけりこめる栄誉を与えら

れるのは、一人だけです。ヒーローは一人で、全員が己れを捨て、最後の一人

に得点を託すスポーツです。個人の技術をチームワークでつないでいく、ここ

に暁星学園の基本的な教育方針があるとはいえないでしょうか。

高校までしかないことについては、

「幼稚園や小学校は、私たち親がよかれと考え選びますが、大学の選択は、自

分の人生の道標になるのですから、自身の力で挑戦すべきでしょう。そして、

大学受験を体験して、自分たちの生きる社会は、競争の社会であることを、社

会人となる前に、体で知っておくのも、いいと思いますね」

と、模擬面接でこうおっしゃるお父さんがかなりいます。

小学校の正門には、「困苦や欠乏に耐え　進んで鍛練の道を選ぶ気力のある少年

以外は　この門をくぐってはならない」と刻み込まれたプレートが掲げられて

います。幼稚園とは逆の位置になりますが、説明会などでお出かけの折りには

見ておきましょう。正門を出て左に曲がり道なりに行くと、二合半坂の右側に

あります。

闘志が盛んでも、けじめの無い子は駄目です。幼いながらも、幼いなりに、自

分の気ままを押さえて、自分のことは自分でやろうとする意欲の培われた子で

す。過保護、過干渉の育児からは、こういった子は、育たないのではないでし

ょうか。

ところで、過保護、過干渉の育児といわれても、少子化時代ですから、お母さ

ん方もよく分からない場合が多いのではないでしょうか。子ども達の成長する

過程を思い出してみましょう。

「ゼロ歳は条件反射の時期」といわれ、赤ちゃんは「これはママの声だ」、「こ

れはパパかな」といったように様々なことを、五感を通して学んできました。

「２歳は模倣の時期」といわれ、何事もご両親のやっていることをみて、一所

懸命まねをし、身につけてきました。

「３歳は自立の時期」といわれ、自分で何事もやってみたいと挑戦を始めまし

た。この時期に入っても、手を貸し、口をはさんでいては、自立心は育ちませ

ん。手を貸してもいいのは、３歳までです。

ですから、子どもたちのやっていることを見ていて、手を貸したくなれば過保

護であり、口をはさもうかなと思っただけでも過干渉だといえるのです。３歳

過ぎても、手を貸し、口をはさんでいては、いやな言葉ですが、超過保護であ

り、超過干渉の育児なのです。３歳児のお子さんを持つお母さん方、いかがで

しょうか。

併設の小学校の教育方針は「鍛える教育」ですが、その目標は、日本昔話のキ

ャラクターでもある「気は優しくて力持ち」です。男子校だけにわかりやすい

ですね。

平成３１年度募集

【募集人員】２年保育　男児４０名　女児１０名

【説明会】　平成３０年９月１２日(水)１４時～１５時

於　暁星学園講堂（講堂は園と隣接する中高の敷地内にあります）

会場の都合上、ご来場は一家族１名様まで。

予約必要なし。

上履き不要

お子様は同伴不可

【園舎見学会】　平成３０年９月１９日(水)１４時～１５時

持ち物:上履き、靴袋

この時間内に自由見学、お子様見学可

【入試Ｑ＆Ａ】

　Ｑ：昼食は給食ですか？

　Ａ：いいえ、給食ではなく、お家からのお弁当です。

　Ｑ：預かり保育（延長保育）はありますか？

　Ａ：いいえ、ありません。

　Ｑ：通園バスはありますか？

　Ａ：いいえ、ありません。

　Ｑ：車での通園はできますか？

　Ａ：いいえ、できません。

　　　保護者の方に徒歩及び公共交通機関にて送り迎えをしていただきます。

　Ｑ：通園時間についての制限はありますか？

　Ａ：特にございません。

（注　平成２８年までは「自宅から幼稚園まで徒歩及び公共交通機関で、

通園時間が１時間以内」となっております」でしたが変更されて

いました。遠方からの受験者には朗報ではないでしょうか）

　　　　　　　　　　　　　　　（平成３１年３月現在のホームページより）

［青山学院幼稚園］

平成１３年４月から３年保育だけになりましたが、今も以前と変わらず狭き門

です。青山学院初等部は、ミッション系でも共学です。やはり、宗教教育を行

い、共学で、しかも大学まであることが魅力でしょう。

★保育理念★

青山学院幼稚園は、青山学院教育方針に基づき、豊かな自然の中でいろ

いろな人と共に生活することにより、神様の恵みと守りを感じ、祈りと

感謝と喜びの生活が実現できる保育を目指すものです。

★保育目標★

青山学院幼稚園の保育は、

神様やまわりの人に愛される体験の中で、

祈りのうちに生活する。

自然の恵みの中で生活し、神様の存在を身近に感じ、

恵みとして与えられる環境を大切にする。

感謝と喜びのうちに生活し、まわりの人々に対する信頼感、思いやりの

心をもつ。

意欲を持って生活し、よく聴き、よく観る、よく考える。

それぞれに与えられた力を十分に表し、

お互いをかけがえのない存在として認め合う。

ご両親の育児の姿勢と保育理念に違和感はないでしょうか。これが志望理由と

直結するからです。

ミッション系の幼稚園を受験する際に考えなければならないのは、宗教につい

てです。

たとえば、志望理由として、

「神様の恵みと守りを感じ、祈りと感謝と喜びの生活が実現できる保育の方針

に賛同いたしまして……」

といったとします。

これに対して、

「日常の育児にどのように取り入れていますか」

と質問されて返答につまるようでは、なぜ本園を選んだかの答えになりません。

保育の目標は、「祈りと感謝と喜びの生活」をわかりやすい言葉に置き換えたも

のです。

こういったことを育児の基本として大切にしていれば、キリストの教えを忠実

に実行していることになるとは考えられないでしょうか。これが幼稚園側のい

う、「ご家庭の育児の方針と幼稚園の保育の方針に共通認識がある、つまり、一

致していること」になるわけです。

倫理、教理と難しく考える必要はありません。信者でなければ、知らなくて当

たり前のことだからです。ただし、「無宗教」とか「無神論者」は、日本だけで

通じる話です。欧米諸国へ行って、「私は無宗教です」ということは、「人を殺

してもいいという考えを持っている人」と解釈されるようで、信仰心とは、「人

を殺さないことを誓約する証拠」だそうです。

初等部は、ランドセルも通信簿もありません。ランドセルがないのは、勉強は

学校で、生活習慣、しつけは家庭でする、これも初等部が大切にしている教育

方針です。

また、一貫教育制度は、幼稚園から大学までエスカレーター式に進学できるの

ではなく、同じ教育理念で指導を受けるシステムのことです。幼稚園を選ぶ場

合、併設校の教育方針や一貫教育制度について期待することを、きちんとまと

めておくべきです。

ある年の説明会で聞いた話です。

「本園は、９時から９時１５分までの登園です。バスなり、電車なり、歩きな

りで、その道を、お子さんが２年間、車なしで、雨の日でも、雪の日でも通え

る方に受けていただきます」

まだ３年保育を開設していないときでしたから、現在では「お子さんが３年間

云々」となりますが、無理な通園は歓迎しないということでしょう。幼稚園の

送迎は、親の責任で行いますから、安易に考えると困ったことになります。

本年の大きな特徴の一つに、「一緒に遊ぼう会」があります。

一貫教育の流れの中で、初等部１、２年生と幼稚園の園児が交流の時を年に２

回持っています。年長児が初等部へ出かけ、初等部からは２０名ほどの児童が

１日、年中組、年少組の子ども達と遊び、お弁当を食べたりしながら幼稚園の

生活を味わいます。平成１４年から実施されていますが、同園出身者には、里

帰りしているようなものですから、和気あいあいと楽しみに過ごしているよう

です。

平成３０年度募集

【募集人員】　男児２０名　女児２０名　

【説明会】　　２０１８年７月２１日（土）午前１０時

　於　ガウチャー記念礼拝堂（青山キャンパス構内）

　予約不要

　お子様同伴不可

　説明会終了後に施設見学会、希望者はスリッパ持参

　施設見学会のみの参加は不可

【親子施設見学会】　出願者およびその父母対象　日時の掲載なし

【入試Ｑ＆Ａ】

　Ｑ：行事や日常の保育を見学できますか。

　Ａ：できません。

　Ｑ：家族にキリスト教を信仰する者がいませんが、受験できますか。

　Ａ：受験できます。

　　　聖書のことをご存じない場合も、入園後、聖書について学ぶ機会があり

　　　ます。

　Ｑ：通園時間に制限はありますか。

　Ａ：通園は公共の乗り物を使用します。自家用車での通園は禁止されていま

　　　すので、お子様にとって通園可能かどうかは、ご家庭で判断してくださ

　　　い。

　Ｑ：海外赴任など生じた場合はどうなりますか。

　Ａ：幼稚園には一時退園という制度があります。一年間のみの退園を認める

　　　制度です。

　　　したがって、ご家族の海外赴任に伴って、お子様が幼稚園に通えない場

　　　合、一年間の退園となりますが、一年後には幼稚園生活を再開していた

　　　だきます。

　Ｑ：家族や親族に卒園者がいることで、優遇されますか。

　Ａ：適性検査、保護者面接の２つの領域で総合的に合否を決めますので、優

　　　遇はありません。

　Ｑ：紹介状や推薦状の必要はありますか。

　Ａ：必要ありません。ご用意されても、考慮されません。

　Ｑ：受験に当たって青山学院への寄付金、入園予約金を払うことはあります

　　　か。

　Ａ：一切ありません。

　　（平成３１年３月現在のホームページより）

ガウチャー記念礼拝堂のすぐ前に、学院の第二の校歌として親しまれている平

岡精二さんが作詞、作曲し、ペギー葉山さんの歌で大ヒットした「学生時代」

の歌詞と直筆の楽譜が刻まれた歌碑が建てられています。平岡氏は学院出身で、

昭和３０年代のスウィング・ジャズ時代に活躍された名ビブラホン奏者。学院

の校歌も作曲していますが、ジャズ・プレーヤーが校歌を作曲しているのは珍

しいのではないでしょうか。説明会の帰りに訪ねてみませんか。

(次回は、学習院幼稚園、成城幼稚園についてお話しましょう)

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　　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

２０２０さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞

　　　　　　　　　　　　第36号

　現年中児のお子さまをお持ちの小学校受験をお考えの皆様を応援します！！

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★★入試問題を分析する★★

［６］　推理・思考に関する問題(2)　　

【相談会情報】

２０１９年キリスト教学校合同フェア

　日時　３月２１日（祝日木）　１０:００～１５:００

　場所　青山学院高等部校舎

　　　　カトリック学校とプロテスタント学校の８回目の合同フェア　

　　　　小中高５０校が参加

　　　　小学校は暁星など１４校が参加

　　　　ミニ講演会など、詳しくはホームページをご覧ください。

【説明会報告】

今年は花粉症のため、星美学園小学校の幼児教室関係者対象の学校説明会へ参

加できませんでしたが、急勾配の師団坂を上りきったところにある学園正門横

には、「子ども安全まちづくり」の宣言の下に、「みんなの　あんぜん　あい

ことば」として「いかのおすし」のポスターが掲げられています。これは防犯

用語で、「いか」は「いかない（知らない人についていかない）」、「の」は

「乗らない（知らない人の車や誘いに乗らない）」、「お」は「大きな声で叫

ぶ」、「す」は「すぐ逃げる」、「し」は「知らせる（何かあったらすぐ大人

に知らせる）」の頭文字をとったもの。東京都教育庁と警視庁少年育成課が考

えたもので、平成１６年から防犯用語として使用されているそうです。近所の

小学生に聞いてみましたが、知っていましたね。説明会とは関係ありませんが、

小さな子どものへ犯罪は、何としても防ぎたいものです。

昨年の説明会では、「入試に向けての留意点」について、

【毎日の生活から】

　よく見る力　　　物事をじっくり観察させる。

　しっかり聞く力　話を最後まで聞かせる。

　よく考える力　　「なぜ」の疑問を大切にする。

　集中して物事に取り組む力　途中で投げ出さず、最後まで取り組ませる。

　　　　　　　　　　　　　　興味をもつことを大切にする。

【社会性に関して】

　人との関わり方→集団生活に大切な力

　　・集団の中で友達と関わることができるか。

　　・ルールや指示を守ることができるか。

　　・指示者の話をしっかりと聞けるか。

　毎日の生活の中で人との関わりを大切にする。

【基本的な生活習慣に関して】

　挨拶　　　明るく元気よく

　返事　　　よばれたら、すぐに「はい」

　生活習慣　使ったものは片づける。たたんでしまう。

　責任感　　決められたことは、最後まで行う。

　思いやり　友達と仲良く遊ぶ。人の痛みがわかる。

　公共性　　社会の一員としての自覚（公共施設での態度、物の使用など）

　非認知能力を高める。

の説明がありました。現時点でお子さんはいかがですか。チェックしてみまし

ょう。

　非認知能力とは、IQに関係なく、「意欲」「協調性」「粘り強さ」「忍耐力」

「計画性」などの個人の特性で、幼児期から育成していくことが重要と言われ

ている。

　　（conobie HPより要約）

［図　形］

重ね図形、回転図形、対称図形などですが、かなり難しいですね。問題集を買

ってきて、「さぁ、やるぞ！」方式は失敗しがちです。まず、お母さんがやっ

てみましょう。やってみるとわかりますが、折り紙やセロハン紙、それとＡ４

位のビニールでできている袋や書類入れ、画用紙などを用意しておくと役に立

ちます。遊びの感覚を忘れないことが大切で、特に女の子は、推理の問題を苦

手としがちですから注意しましょう。

★重ね図形

２枚の絵を重ねるだけですから問題なさそうですが、何事も実験することが大

切です。

１枚の紙にひまわりの花を描いて、それを透明な書類入れに挟み、今度は茎と

葉っぱを、その上に描かせます。

書類入れに挟んだ紙を引き出して比べると、２枚の絵に分かれていることがわ

かります。

これを理解した後に、自分の好きな絵を、同じ要領で描かせます。　

面白がって描くはずで、上下左右、そのままに重なることがわかれば問題ない

でしょう。

★回転図形

言葉で説明すると、難しいですね。

こういった矢印［↑］を描いて、時計回りで実験すると、わかりやすいでしょ

う。

　↑　　→　　↓　　←　

　ＡＢ　　Ｃ　　Ｄ

A がお手本です。これを９０度回すとBになり、Bを９０度回すとC になり、C

を９０度回すとAに戻るわけです。

もちろん、幼児の世界ですから、９０度といっても理解できません。ですから、

９０度、１回転は「カタン」で、１８０度、２回転は「カタン、カタン」と繰

り返します。回転図形にはかなり難しい問題がありますから、理解できるまで、

こういった矢印や上下の形が違っているものを使って、子どもと一緒にゲーム

の感覚でやることです。チューリップの花などを描かせてやってみるのも、い

いでしょう。

問題によっては、錯覚を起こしやすいですから、その場合は切り抜いて、条件

に合わせて動かし、どのように変化していくか、その様子をしっかりと確かめ

させましょう。大切なことは、上下、左右がどうなるかを見極めることです。

プリントをぐるぐる回す子がいますが、初めのうちはいいのですが、これが習

慣になると、推理する力はつきません。ただ、変化する様子を見つけているだ

けです。

この種のテストの目的は、推理・思考する力が、年齢にふさわしく培われてい

るかを判定する問題ですから、仕掛けが理解できれば、プリントを回すことは

やめて、考える力を養いましょう。

★対称図形

正直にいって難しいです。

大人でも音をあげたくなる問題があります。問題集先行型は失敗しがちです。

折り紙の出番ですね。はさみも使いますから、手先も器用になります。１枚の

折り紙を半分に折った背の側（山折りになっている側）に、図形などが描かれ

ており、それを広げた場合にどうなるか、それを推理する問題です。

半分に折った折り紙に、何回も描いては切る、この実験を繰り返し、対称を理

解することですね。

折った背の側に描かなければ、形はできてもバラバラ事件になります。まず、

これに気づかせます。雪だるま、クリスマスツリー、チューリップなど左右が

対称の絵から始めて、図形に移っていくのが無理のない方法です。

マスターできたら、四分の一に切った折り紙を使い、いろいろな対称図形を切

り取り、その両方をスケッチブックに貼りましょう。この貼り方にも、工夫が

必要です。

「手は第二の脳」でも詳しくお話しましたが、糊の使い方は難しいものです。

最初は、折り紙の上部左右の二ヶ所に、切り取ったものには上のところの一ヶ

所に、ほんの少しだけ糊を付け、貼る練習をしましょう。

繰り返し練習をすることで、糊の適量も、全体に薄くのばすこともわかってき

ます。これは、とても大切な作業ですから、家でしっかりと身につけてくださ

い。こういったことまで教室で指導を受けるのは、時間の無駄遣いと考えまし

ょう。

うまく貼れない場合は、箸の使い方、ボタン掛けなどの基本的な生活習慣にも、

影響が出ているのではないでしょうか。繰り返しますが、幼児の手作業は、脳

と運動機能の連携作業であることを思い出してください。制作の問題で、のり

を使うケースもあります。使い終わって手を拭く指示もあります。出題の意図

は、どこにあるか、明確ですね。

難しい問題もありますが、これも実験で克服できます。

半分に折った画用紙と、はっきりと色のつくクレヨン、赤色か黒色を用意しま

す。

折った画用紙の左側中央に矢印←を描いて、しっかりと色を塗ります。

そして、上の左端に三角▲、下の折り線のそばに四角□■を書きます。

きちんと塗らないと実験は成功しません。

そして、点線から半分に折って重ね、上からゴシゴシと擦ります。

これも、しっかりと擦らないと写りません。

そして、ひろげます。

まったく逆向きになるはずです。

矢印は→、上の左端の三角は右端に、下の□■は■□と、これも逆になってい

ます。　　　　　　　

折り線に近い■は、逆になっても線に近く、線から遠い□は線から離れていま

す。　

この実験で、位置や向きが逆になることを確かめて、問題に挑戦しましょう。

難しい問題は、半分に折った紙に、黒色か赤色で問題と同じように線を引き、

重ねて擦ります。

そして、どのようになったかを、子どもに説明させましょう。

口でいえないときは、まだ十分に理解していませんから、再び、実験です。

同じことですが、半分に折った紙に矢印を描き、カッターなどで切り、広げて

みましょう。　

左右が逆になっていることを確かめられます。

手先も器用になりますし、後で出てくる巧緻性にもつながっていきます。

これを十分に理解してから、問題に取り組みましょう。

「右側に折って重ねるのだから、左と右が逆になるの！」

こんな乱暴な説明をするお母さんはいないと思いますが、言葉だけで説明して

も、わかりません。

まだ、左右の弁別もあやしいのですから、とにかく、実験を繰り返すことで

す。

スタンプの問題や湖に映った逆さ富士のように、水に映るとどうなるかといっ

た問題と一緒です。特に、スタンプの問題は、大人でも錯覚しやすいですから、

しっかりと実験をし、どのように変化するかを見極めることが大切です。

推理の問題は、いきなり問題集でやるのは、やめた方が賢明で、いたずらに混

乱するだけではないでしょうか。まず、ご両親で学習し、理解をしておくこと

ですね。そして、実験、実験の繰り返しです。実験は、疑問を解決する楽しい

学習であり、遊びの感覚で取り組めますから、子どもたちも喜ぶはずです。　

このことを忘れないでほしいですね。　

春休みの講習会が始まります。会員の方は、１１月からの学習を確かなものと

し、さらなる飛躍へ。４月から通会を予定されている皆さん方は、「最初の一

歩を確実に」するために、講習会から始めることをお勧めいたします。頑張り

ましょう。

（次回は、「推理・思考に関する問題(3)」　についてお話しましょう）

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　　　２０２０さわやかお受験のススメ＜保護者編＞

　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～

　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」

　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方

　　　　　　　　　　　－第20号－

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第６章（１）　花祭りでしょうね　　　卯　月

物の本によると、卯月（うづき）のいわれは、旧暦の４月は今の５月頃にあた

り、「卯の花」が咲く時期で「卯の花月」の略だそうで、わかりやすいですね。

何事も訳ありですが、逆に異説ありで、「卯の花」が咲くから「卯月」ではなく、

「卯」に咲くから「卯の花」であるともいわれているそうです。

★★花祭り★★

４月といえば、私たちの年代では、花祭りですね。

しかし、今は仏教系の幼稚園や学校以外では、見られないのではないでしょう

か。キリスト、釈迦、マホメット、孔子の四人は、「世界の四大聖人」といわれ

ていますが、花祭りは、そのお釈迦さまが生まれた日で、正式には「潅仏会(か

んぶつえ)」といいます。

お釈迦さまは、今から２５００年程前の４月８日にインドで生まれました。お

父さまは王さまでシュッドーダナさま、お母さまはお妃でマーヤさま。

ある夜のこと、お母さまは何でも白い象がお母さまのお腹に入った、不思議な

夢を見られたのです。国一番の物知り博士によると、これは赤ちゃんを授かっ

た夢だそうで、お父さまもお母さまも大変、お喜びになり、お里に帰って赤ち

ゃんを生むことになりました。

その途中、お母さまがルンビニー園という花園で休まれた時のことです。百花

繚乱、咲き乱れる花をご覧になっている時に、急にお腹が痛くなり、そばにあ

った菩提樹の木に倒れかかり、お母さまは元気な男の子をお産みになりました。

何と、赤ちゃんは、前と後、右と左に七歩ずつ歩いてとまり、その小さなかわ

いい右手で空を指差し、例の有名なことばを発せられたのです。

「天上天下　唯我独尊」

（世の中の人々は、この世に一人しかいない、かけがえのない宝物です）

小鳥たちはさえずり、どこからともなく美しい音色の調べが流れ、空からは甘

い香の雨が降り注ぎ、赤ちゃんの誕生をお祝いしたのです。赤ちゃんは、その

雨で体を洗ったのでした。雨が止むと、空には美しい虹がかかり、菩提樹の木

が、何と一斉に白い花を咲かせたといいますから、ただごとではありません。

この赤ちゃんが、お釈迦さまです。大きくなって、世の中の人々が幸せになる

ように長い間修行を重ね、悟りを開き、「人生の苦悩は、自我に執着する迷妄か

ら生じるのであり、無我の境地に立ち、安心立命せよ。そのために欲望を抑え、

心の平静を保ち、生けるものに対して慈悲を及ぼせ」と説いたのが、ご存知の

仏教です。

花祭りは、お釈迦さまの誕生日をお祝いするお祭りですが、今ではキリストの

誕生日であるクリスマスの方が盛大ではないでしょうか。同じアジア民族とし

て、ちょっと寂しい気がします。そうはいっても、仏壇のある家は、少ないの

ではないでしょうか。ご先祖さまがいたから、今の自分があるのです。感謝の

心、忘れていませんか。

ちなみに、灌仏会と悟りを開いたことを祝う「成道会（じょうどうえ）１２月

８日」、入滅の日とされる「涅槃会（ねはんえ）２月１５日」を合わせて「三大

法会（ほうえ）」といいます。

ところで、法隆寺、五重塔の最下部の内陣には、奈良時代の初めに造られた、

仏典中の有名な場面がパノラマのように東西南北の４面に表現されていますが、

北面には、お釈迦さまの入滅を嘆く素晴らしい塑像があり、「聖徳太子の死に対

する号泣の声ではないか」と考えた哲学者、梅原猛氏は、「隠された十字架　法

隆寺論」で、その独自の解釈を披露しています。それはさておき、号泣する塑

像は、まるで生きているようで、息をのむほど圧倒されますが、その写真は氏

の著書「塔（上）」（集英社文庫　刊）のP２２０-２２１で見ることができます。

お釈迦さまの「天上天下　唯我独尊」について、作家の五木寛之氏は、次のよ

うにおっしゃっています。

この言葉には、いろんな解釈があります。世間にはそれを、世の中で自分

だけ尊く、偉いんだ、と解釈する人も少なくありません。しかし、私はこ

れを自分流に、次のように解釈しています。

｢自分の価値は他人との比較によって決まるものではない｣と。

この世の中で、自分の価値を決めるのは、あくまでも自分であって、他人

に決めてもらったり、他人との比較で決まるものではありません。自分は

｢生老病死｣を背負った世界でただ一人の人間だという自覚が必要です。

　(「他　力」　五木寛之　著　講談社　刊　P71)

誰しも「ただ一人の存在」であり、誰しも「不透明な存在である自分」を励ま

しながら生きているからこそ、人を殺めることは、絶対に許されません。相手

は「誰でもよかった」その「誰」が自分自身であったならば、その恐ろしさに

思いいたらないのでしょうか。人を思いやる心を失うと、他人をねたましく思

い、不満を内に抱え込み、人間は限りなくばか者になるだけです。社会は、基

本的には自己責任で成り立っていることを、何としても、親は子どもに教え、

成人させたいものです。「自分でまいた種は自分で刈り取れ」、これも明治生ま

れの親父の口癖でした。それにしても、我が子を縛り水風呂に入れる親、おの

れらは何様だと思っているのか。（激怒）

★★お釈迦さまは、なぜ、甘茶が好きなのですか★★　

花祭りには、桜の花などを飾った小さなお堂を作りますが、これを花御堂とい

います。　　そのお堂の真ん中に、甘茶の入ったタライを置き、お生まれにな

ったばかりのお釈迦さまを表した仏さまを、お祀りします。右手は空を指し、

左手は地面を指している、あのお姿です。そして、お釈迦さまの体に柄杓（ひ

しゃく）で甘茶をかけ、無事、お生まれになられたことをお祝いしたのです。

なぜ、甘茶をかけるのでしょうか。

言い伝えによると、お生まれになった時に、空から甘い蜜のような雨が降って

きたからとか、龍香油を注いで産湯を使わせたなど、いろいろあるようです。

甘茶は、五香水、五色水とも呼ばれ、五種類の香水をもちいるそうです。

これが、そもそもの発端ですが、人間、欲深なもので、次第に、自分の都合に

合わせて願望祈願成就的なお祭りになってしまったのです。無病息災、家内安

全、商売繁盛、入学祈願、交通安全などなど、本当に厚かましく、いろいろな

お願い事をするのですから、お釈迦さまは、苦笑していらっしゃるでしょう。

「私の誕生日ではありませんか、祝ってもらうのは、私です」　

そうおっしゃらずに、せっせと願い事を聞いておられるところが、偉いです。

でも、お祭りに参加するのは、ほとんどが子どもで、その願いも純真ですから、

お釈迦さまも真剣に聞かざるをえないでしょう。

余談になりますが、子どもの頃、硯に紅茶を入れて墨をすると、字がうまくな

るといわれ、何回も挑戦しましたが、私には全く効き目がありませんでした（笑）。

★★仏教童話★★

お釈迦さまといえば、何やら難しい経典などを思い浮かべがちですが、とても

いいお話がたくさん残されています。わが国でも、花岡大学先生が仏教童話と

して再現されています。

先生は「情操」について、次のようにお話されています。

「情操」とは何かといえば、それは「高尚な心の働きによって生ずる複雑な

感情のことだ」といわれているが、「高尚な心」とは「下品な心」の反対で

あり、それゆえに分かりやすくいえば、それは「やさしい心」「温かい心」

「思いやりの心」「美しい心」ということであり、その「最も」やさしいも

の、あたたかきもの、美しきものは、「宗教」と次元を同じくするものだと

私は考える。(中略)

優れた本とは、第一に子どもに感動を与えるものであり、(中略)第二に、

作品の根底に「宗教性」を踏まえることが必要だが、それがむきむきに出て

くると説教となって文学性を消滅する。

（ほとけさまといっしょに　仏教児童文学目録　P２

　　小松　康裕　法楽寺くすの木文庫　編集　朱鷺書房　刊）

先生の作品は、宗教がむきむきに出てきませんから、抹香臭くなくて分かりや

すく、清らかに生きる人々の話からは、勇気と感動さえ与えてくれます。子ど

もの頃には、似たような話をお年寄りから聞き、「正直に生きないと地獄に落ち

るのだよ！」と脅かされていましたね（笑）。私たちの年代は、こういったこと

も情操を養う機会となっていたのではないでしょうか。多くの作品の中から、

一編だけ紹介しておきましょう。

　金色の鹿

濁流に飲まれ、溺れ死にそうになっている狩人を、森の王さまである金色

の鹿が、身をていして助けます。その時、金色の鹿は、「私がこの山にい

ることを、誰にも話さないで下さい」と狩人と約束をします。

その国のお妃さまが、ある晩のこと、金色の鹿の夢を見、王さまに探し出

して欲しいとお願いします。そこで、王さまは狩人たちに「見かけた者は

いないか、案内すればほうびを使わすぞ」と呼びかけたところ、現れたの

が、命を助けてもらい、絶対に他言しないと約束したはずの、あの狩人で

した。

王さまは、狩人の案内で家来を連れて山に入り、金色の鹿を見つけ出しま

す。

「王さま、あれが金色の鹿です」

と指を指すと、狩人の手首がぽろりと落ちてしまったのです。驚いた狩人

は、約束を破って申し訳ないと泣いて謝ります。わけを聞いた王さまは、

かんかんに怒り、狩人を射殺そうとしました。すると、金色の鹿がこうい

ったのです。

「その男は罰を受けていますから助けてやってください。どうしても許せ

ないなら、私を殺してください」

それを聞いた王さまは、胸を打たれました。今まで王さまは狩が好きで、

生き物を追いかけまわして喜んでいたからです。鹿の気高い心を前にして、

恥ずかしくて顔をあげられませんでした。鹿は、仏さまが姿を変え、私を

まともな心に引き戻すために現れたのかもしれない。

王さまは、弓と矢を地面に投げつけ、金色の鹿に、

「生き物の命をとる狩をやめることができました。あなたさまも森へ帰っ

て、いつまでも幸せに暮らしてください」

といったのです。狩人も心から後悔すると、地面に落ちていた手先は、男

の腕に戻ってきたのでした。

　（仏教童話　かもしかのこえ　花岡　大学　著　善本社　刊）

仏教童話「かもしかのこえ」他３巻には、この他に、欲の汚さをといた「仏さ

まの連れてきた少年」、乱暴者をいさめる「なきだした王さま」（いさめ方は、

観音さまと孫悟空の話とそっくり）、売り飛ばそうと捕まえるとただの鳥になっ

てしまう「金色の鳥」、本人とまったく同じ人が現れ、どうやっても自分が本物

であることを証明できずに泣きを見るけちな男を描いた「えらい目にあったけ

ちん坊」など、「みんなも一緒に考えましょう」と話しかける形式で構成されて

います。

また、花岡大学仏教童話には、幼子を取りっこし、本当の母親が引っ張って痛

がるわが子の手を離す「母親裁き」（「大岡政談」にもある話）など、たくさん

の童話が収められています。いずれも、お釈迦さまの清らかに生きる姿勢を表

したもので、仏教を説くのではなく、幼子に、清らかな心とは何かを、やさし

く話しかける作品になっています。

淑徳幼稚園は仏教系だけにお釈迦さまの教えに違和感はないとはいえ、進学教

室でこういった話をするたびに、この時期だからこそ、純真な子どもたちの心

に、素直にしみこむものだと教えられました。幼児期の情操教育、こういった

体験からも培われるものではないでしょうか。図書館で見かけることがありま

したら、ぜひ、お子さんに読んであげてください。

仏教童話　かもしかのこえ　他全３巻　　花岡大学　著　善本社　刊

花岡大学仏教童話　消えない燈　金の羽　花岡大学　著　ちくま文庫　刊

余談ですが、「Ｗの悲劇」「第三の女」「喪失」などで楽しませてくれた推理作

家の夏樹静子さんは、平成２８年３月１９日に冥界へ旅立たれました。「椅子が

こわい　私の腰痛放浪記」(文春文庫　刊)の３年間にわたる悪戦苦闘、自殺まで

考えたときもあったとか、痛みの原因は心身症。同じ痛みに悩む私は、「椅子が

こわい」を実感しています。わからないことは図書館で調べた頃と違い、何でも

パソコンのお世話になってから、椅子が一段と怖くなりました。「楽をするな！」

との警告かもしれませんね（笑）。ご主人は、｢海賊とよばれた男｣、出光興産の

創業者、出光佐三氏の甥であることは、あまり知られていないようです。

勝手な思い込みで恥ずかしい限りですが、私にとり宮尾登美子さんは母上、夏

樹さんは２歳年上の姉上といった有り難い存在でした。（感謝）

ところで、平成２８年１０月、鳥取県中部を襲った地震で、断崖絶壁に建つ三

徳山三佛寺（みとくさんさんぶつじ）の奥の院、投入堂（なげいれどう　国宝）

の参拝路に亀裂が入り、参拝できない状態が続いていましたが、参拝道修復プ

ロジェクトが資金を募集し、工事も終わり、２９年４月１８日（火）から入山

が可能になりました。三徳山の建立は建築様式から平安時代までさかのぼるこ

とができるそうで、絶壁のくぼみに、字のごとく投げ入れたにように収まって

いるお堂、どうやって建てたのか、我がご先祖さまの途方もない技術に、驚か

されるばかりですね。三仏寺で検索すると見ることができます。（脱帽）この

歳ではあの山道を登るのは無理で、なぜ、若い時に訪れておかなかったのか、

悔やまれてなりません。

（次回は「さくら」ついてお話しましょう）

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　「２０２０さわやかお受験のススメ＜幼稚園受験編＞」

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私立幼稚園の教育方針　（２）

【幼稚園に関する新しい情報は、各幼稚園のホームページをご覧ください。

ここで紹介する情報は、私が説明会へ参加したときのものや過去のホーム

ページから得たものが中心になっていること、また、募集人員・説明会の

日程は平成３１年度（平成３０年秋実施）のものであることをお断りして

おきます】

学習院幼稚園

宗教色がなく、初等科は共学、大学まである総合学園の幼稚園で、目白キャン

パスの正門から入った左側にあります。明治２７年に華族女学校の敷地内に設

けられたのが始まりですから、日本で最も古い幼稚園だそうです。皇族の方が

入園されますから、普通のサラリーマンの家庭では縁のない幼稚園と思われが

ちですが、そのようなことはありません。説明会でも、「普通の私立の幼稚園で

あり小学校です」と言っています。しかし、皇室の方が通われる年の入園は、

条件も少し厳しくなるようですが、これは仕方がないでしょう。

【教育の狙い】

「遊びをとおして豊かな基礎作りを」

幼児期における教育は、生涯に渡る人間形成の基礎を培う重要なもの

です。

学習院幼稚園では、幼稚園から大学までの一貫した教育理念のもと、

教育組織の出発点として、また、人間形成の出発点として、正しく、

明るく、健やかに幼児を育てることを目的といたします。

このため、子どもとしての自然な生活、遊びを大切にしながら、次のことを心

掛けた教育

を行っています。

　　・正直で思いやりの心。

　　・正しい生活習慣と態度。

　　・自ら育とうとする力。

　　・社会性の基礎作り

知育偏重型のお母さん方へ、子ども達は、こういう時期なのです。知性も情緒

も意思も、みんな遊びを通して培われます。ムチを振りながら歌を教える童謡

「雀の学校」ではない先生が、幼児には必要です。自由保育の、かくありたい

姿ではないでしょうか。

「正しい生活習慣と態度。自ら育とうとする力」は、子ども達自身が努力しな

ければ身につきませんし、育まれません。しかし、少子化時代の悪い傾向とし

て、親が子どもに手を貸しすぎる傾向にあるのも事実ではないでしょうか。親

の手を借りずに、自力でできることが、一つでも多くある子の知的な能力が高

いといわれるのは、できるまで試行錯誤を積み重ねているからです。「可愛い、

可愛い」と手をかけられている子は、本当は不幸です。

説明会では、このように言われたことがありました。

「幼稚園での教育は、花にたとえれば、根っこのところを培っているのです。

子ども達に、正しい

心、たくましい心、豊かな心を育てたい、そういった思いで毎日の保育に取り

組んでいます」

小学校の説明会の話ですが、これもわかりやすいので紹介しましょう。

「低学年に求められる教育姿勢として、１８代安倍能成院長の、

　・嘘をついてはいけない。

　・素直な人間になりなさい。

　・他人に思いやりのある人間になりなさい。

を大切にしていきたいと考えています」

【募集人員】　２年保育　男女各２６名、計５２名。

【説明会】　平成３０年９月１５日（火）　１０：３０から１時間半程度の予

定で実施。

　開催場所　学習院創立百周年記念会館　正堂（目白キャンパス内）

募集要項にある『説明会出席票』にあらかじめ記入し、受付に提出。

※説明会終了後、園庭及び保育室、遊戯室内の見学が可能です。

【園舎見学】平成３０年５月１９日（土）１０：００～１１：３０　

　お子さん同伴可

　運動靴など履きやすい靴　ヒール靴厳禁

事前申込不要

　参加票を印刷し持参

【Ｑ＆Ａ　コーナー】　よくある質問

幼稚園生活について

Ｑ：　通園時間に制限はありますか？

Ａ：　制限はありません。

　お子さんが通える範囲であれば、距離も時間も特に制限は設けておりません。

Ｑ：　通園の仕方を教えてください？

Ａ：　公共の交通機関を使って、保護者の方に幼稚園まで送り迎えをしていた

だいております。

Ｑ：　幼稚園では制服で過ごすのですか？

Ａ：　通園は制服です。入園式やお誕生会など制服で過ごす場合もありますが、

普段は、動きやすい服装に着替えます。

Ｑ：　お弁当について教えてください？

Ａ：　年少組は週３日、年長組は週４日お弁当があります。

詳しくは「ようちえんの１日」をご覧ください。

Ｑ：　土曜日に登園することはありますか？

Ａ：　土曜日は原則として休園です。運動会などの行事を行うこともあります。

Ｑ：　母親が園の行事に参加する機会はどのくらいありますか？

Ａ：　父母会や講演会など、平均して月に２度ほどあります。

Ｑ：　入園後、海外へ転勤する場合どのような扱いになるのでしょうか？

Ａ：　再入園を前提とした退園扱いとなります。

幼稚園説明会について

Ｑ：　幼稚園説明会は、予約が必要ですか？

Ａ：　必要ありません。詳しくは「幼稚園説明会」をご覧ください。

Ｑ：　入園前に幼稚園は参観できますか？

Ａ：　入園前に参観日は設けておりません。

　　ただし、園舎見学会及び説明会当日は、終了後、園庭および保育室、遊技

室内の見学が可能です。

Ｑ：　幼稚園説明会に子どもを同伴してよいですか？

Ａ：　ご自由ですが説明会中はお静かに願います。

「ロビーのテレビモニターで説明会の様子をご覧いただくことも可能で

す」は、平成３１年３月１６日のＨＰでは削除されています。２７年まで

正堂ロビーにテレビが設置され、そこでも見ることが可能でした。今年も

その設備がないかもしれませんので、お子さんをお連れの際には、事前に

お問い合わせてください。

　（平成３１年３月１９日現在のホームページより転載したものです）

ＪＲ目白駅前は、登園時と降園時に３つの幼稚園児が顔を合わせます。

一番近いのが川村幼稚園、次が学習院幼稚園、もっとも遠いのが日本女子大学

附属豊明幼稚園で、こういうロケーションも珍しいのではないでしょうか。

成城幼稚園

宗教色がなく、共学で、大学まである総合学園の幼稚園。広大なキャンパス内

には川が流れ、武蔵野の自然が、いたるところに残っています。ちなみに、同

じ小田急沿線にある玉川学園内には、トンネルがあり電車が走っています。自

然に囲まれた環境が素晴らしいのも大きな特徴です。早くから自由保育を取り

入れ、制服、制帽、給食、送迎バス、全てありません。

以前は説明会を開催していませんでしたから、希望者には園内見学日が設けら

れ、指定された時間内に自由に見学できましたが、平成１１年からは説明会を

始めました。

【教育方針】　　

　・心身ともに、明るく、健康な子ども

　・情操豊かで、想像力あふれる子ども

　・きまりを守り、友だちと仲良く遊び、思いやりのある子ども

　・自分で考え、意欲的に生活に取り組む子ども

そのために、少数定員制（１クラス２０名　男女各１０名）は欠かせない条件

です。一人ひとりに目が行き届く家庭的な雰囲気の中で制作に励み、また、自

然に囲まれた園庭を思う存分走ります。広いホールで、大型積み木や他の遊具

を用い各自の個性を十分発揮することができます。

【自由遊びと一斉活動】

★おどろきがいっぱい！（自由遊び）

幼児期における人間形成にとって、子ども同士が触れ合い遊ぶことは欠かせ

ません。「遊びは」成長の源泉なのです。　

登園してきた園児は、保育室を始めホールや多目的室で、お絵描きや豊富に

揃えてある教材を使っての制作、おままごと、お店屋さん、縄跳びなど、ま

た、園庭に出て虫を探したり、鬼ごっこをしたり、遊具で遊んだり、と思い

思いに、様々な遊びを展開します。

★はじめてがいっぱい！（一斉活動）

幼稚園への扉を開いた子どもたちは、初めての集団生活を体験します。いろ

いろな個性を受けとめることができる豊かな心を育みます。

一斉活動では、歌やリズム遊び、ダンス、劇遊び、言語や体育的活動、様々

な素材を用いた美術制作・共同制作、伝統の行事や季節を感じる活動など、

集中力を養い、この年齢に必要な経験、この時期でなければできないことを

大切に、内容を考えています。

自由遊びと一斉活動における友達と先生との遊びや活動を通して、ルールを

覚え、協調心を養

い社会生活を営む基盤を育みます。

【健康な体作り】　

★健康な身体を作るための体育遊びを取り入れています。

巧技台、ボール、マット、縄跳び、鉄棒、園庭の固定遊具など用具の特性を

活かし、遊びながら身体を動かします。興味を持たせ意欲を促しながら、丈

夫で俊敏な身体を作るように努力しています。

【宿泊保育】　

幼稚園に通うということは、子ども達が自立への道へ大きく一歩踏み出すと

いうことです。ですから、幼稚園の生活は様々な場面で自立を促す方向を向

いております。中でも年長組の宿泊保育は、その狙いが際立つ行事です。

（宿泊保育は伊勢原の合宿所で実施）

狙いは、次の３点です。

１．日常の保育では経験できない共同生活によって、友達や先生に対して一

層、親密度を増す。

２．友達や先生と一緒に過ごす新しい体験の楽しさや喜びを味わう。

３．親から離れて宿泊する自信を持つ。

余談になりますが、旧伸芽会時代、年長を対象に草津で２泊３日の合宿を実施

していました。狙いは、集団生活を通して、何事も自力でやらなければならな

いことを学び、挑戦する意欲を育てることでした。「親から離れて宿泊する自信

を持つ」、効果を上げていると思います。寂しくて泣くのは男の子で、「泣いて

もお母さんは来ないのよ」と励ますのは女の子でしたね（笑）。

ところで、私立の幼稚園で制服のないのは、日本女子大学附属豊明幼稚園、立

教女学院短期大学附属幼稚園天使園、成城幼稚園、昭和女子大学附属昭和幼稚

園、聖学院幼稚園、玉川学園幼稚部、宝仙学園幼稚園、森村学園幼稚園などで、

自由保育発祥の地、国立お茶の水女子大学附属幼稚園にも制服はあります。な

お天使園は２０１８年度以降の募集を停止し閉園となります

制服のないのは、子ども一人ひとりの個性を育てたい、鋳型にはめ込まない保

育のシンボルではないでしょうか。服装のセンスは、本来、味覚と共に、小さ

い時から母親が子どもに伝えるもので、この辺があいまいになっているような

気がします。四季折々に合わせて手作りの服を着せてあげなさいとは言いませ

んが、女の子であれば、お母さん方の服装をよく観察していますから、普段の

身だしなみも大切です。

また、献立に工夫をこらした弁当は、大人になっても体が覚えているものです。

親が子どもに伝えるべきものが少なくなっている現在、弁当は貴重な存在で、

お母さん自身が経営し、料理をする、世界に一軒しかないレストランの、心の

こもったメニューではないでしょうか。

かつて幼稚園の三種の神器であった給食、送迎バス、長時間保育に加え、制服、

制帽もない幼稚園。「幼稚園は、遊びを通して社会性や協調性といった集団生活

への適応力を培うところで、知的な能力を開発するところではありません」と

いう声が聞こえてくるようですが、いかがでしょうか。

「制服がないと、毎日、同じものを着ていかせられないし、お弁当の献立も大

変です。男の人には、この苦労、わからないでしょう！」などと考えているよ

うでは、受験資格はないということですね。

ところで、本園では、入園試験の準備について、以下のように述べています。

入園試験に当たって

入園希望者が多い場合、少数定員制を堅持するために何らかの選抜試験を行わ

なければなりません。試験はたとえ十分な配慮がなされたとしても、幼い子供

たちにとって好ましいものではない、との指摘もあります。成城幼稚園では受

験の弊害といわれるようなものが生じないように最大限努めております。保護

者の皆様も、年齢・月齢を過度に超えた能力をお子様に求めたり、受験のため

だけの生活技術を課したり、他を犠牲にしたり、逆に不憫だと甘やかしたり、

は百害あって一利なし、本末転倒です。お子様本人の意思もあるかもしれませ

んが、どちらかといえば保護者の方々の選択・意思によって成立する「幼稚園

受験」の特殊性に十分留意し、ご準備されますようお願いいたします。

賢明なる皆様に申しあげるまでもないことですが、お子様が生活の中から体得

されるものを尊重し、その成長を共に喜び合う愛情あふれる円満なご家庭を

日々築いていくことが最良の受験準備ではないでしょうか。

（平成３１年３月１９日現在のホームページ「入試概要」より）

幼稚園の受験は、兄弟姉妹が在園していない限り、本人の意思とは関係なく始

まるわけですから、とかく「お子さん不在の受験準備」になりがちなことを憂

慮する、幼稚園側の願いではないでしょうか。

【募集人員】　３年保育４０名

【説明会】　平成３０年６月２日（土）１０：３０～　

　　　　　　　　　　　９月８日（土）１１：００～　

　　　　　　於　幼稚園ホール

お子さんの参加はご遠慮いただいております。

園長面談も実施しています。予約が必要で、詳しくはHPをご覧ください。

【Ｑ＆Ａ　コーナー】　よくある質問

入試について幼稚園に寄せられる、よくある質問をまとめて掲載しています。

Ｑ：　入試の内容は？

Ａ：　お子さんのテストと親子面接があります。

Ｑ：　子どものテストの時には、親と離れますか？

Ａ：　親子一緒にテスト室に入っていただきますが、僅かな時間、お子さんだ

けのテストも前年度入試で行いました。

お子さんが慣れない場所、慣れない相手（試験官）という特殊な状態によ

る緊張や負担を、最小限にしたいと今年度も考えております。

Ｑ：　テストの時の子どもの服装は？

Ａ：　テスト室では遊んでいただきますので、動きやすいものが良いと思いま

す。ブレザーなどは必要ありません。

遊んでいるうちに暑くなる方も例年いますので、着脱可能なもの（ベスト、

カーディガンなど）で調整することも良いかと思います。

Ｑ：　試験日は複数設定しているようですが…。

Ａ：　はい。出願された方に対して、後日こちらで１日指定させていただきま

す。いらしていただく日は、１日のみとなります。

説明会・見学会について

Ｑ：予約は必要ですか？

Ａ：見学会は電話での予約を。説明会は予約の必要はありません。

Ｑ：必要な持ち物は？

Ａ：説明会にご用意していただくものはありません。園舎を見学されるかた（説

明会当日や見学会）は、恐れ入りますが、上履きやスリッパをお持ちくださ

い。

Ｑ：説明会には子どもを連れていっても良いでしょうか？

Ａ：恐れ入りますが、お子さんをお預かりする態勢はありません。

　　会は一時間ほどかかります。途中室内を暗くして映像でのご説明も予定し

ておりますので、お子さんはご遠慮いただきたいと思っております。

Ｑ：　２回説明会はあるようですが、内容は異なりますか？

Ａ：　同じ内容で予定しております。

（平成３１年３月１９日のホームページより転載したものです）

（次回は、桐朋幼稚園、国立学園附属かたばみ幼稚園についてお話ししましょう）

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　　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

２０２０さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞

　　　　　　　　　　　　第37号

　現年中児のお子さまをお持ちの小学校受験をお考えの皆様を応援します！！

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★★入試問題を分析する★★

[６]　推理・思考に関する問題　（３）　

［科学性の問題］

　（風の吹く向き、影や水に映っている絵を見て）

　◆ 下の絵で、おかしなところに×をつけなさい。

問題集に取り組む前に、以下の実験をしておくと、好奇心の元となる「ナゼ、

ナゼ、ドウシテ？」の探査用アンテナを張りはじめます。

風の吹く様子は、ぶら下げたひもにドライヤーで風をあててみましょう。

影は、お日さまの出番ですが、懐中電灯でもわかりやすいでしょう。

水に映る様子は、前回の実験で使った画用紙を縦にして半分に折り、上の部分

に矢印↑や▲を描いてみましょう。そして、色を塗り、重ねて、よくこすりま

す。どのように写るかがわかれば、直ぐに理解できるでしょう。

磁石にくっつくもの、水に浮くもの、沈むもの、これも同じです。磁石を持た

せて、１０分も遊んでみると、わかります。おもちゃ箱には、いろいろなもの

が入っていますし、部屋の中にも、実験用の教材は豊富です。しかし、うっか

りコンセントに近づけると危険ですから、よく説明しておき、絶対に一人では

やってはいけないと約束し、実験中も監視の目をゆるめないことです。　

缶はアルミ製とスチール製を用意しましょう。「エッ！」となるはずです。　

砂の中に磁石を入れると面白いのですが、最近の砂場は衛生上、問題がありま

すから勧められません。砂場で砂鉄を採集し、紙の上にのせ、下から磁石をあ

ててみましょう。これは、子どもにとっては、驚きの現象となるはずです。

少し難しいかもしれませんが、どうすれば折り紙を磁石で持ち上げることがで

きるか、挑戦してみましょう。ヒントは、クリップなど磁石にくっつくものを

利用することです。

コップや空き缶は、どんなときに浮き、沈むのでしょう。

ジュースの入ったビンは、浮くでしょうか。

水をいっぱい入れてフタをしたビンと、少し空気を入れてフタをしたビンでは、

どうなるでしょうか。

１円玉、１０円玉は、どうですか。

紙は、条件で変わります。

輪ゴムも面白いですね。

さつま芋は浮くでしょうか。

すいかも面白いのですが、今は、丸ごと買いませんから、ピンチヒッター、メ

ロンでどうでしょう。

ところで、昔、大関に小錦という大きなお相撲さんがいましたが、プールで泳

いでいるのをテレビで見て、｢どうして、あんなに大きなお相撲さんが、水に浮

くのですか？｣と真剣な顔をして質問した子がいました。皆さんは、どのように

説明しますか。

その他に、植物の成長の段階や昆虫の生育状態を、絵を並べて答える問題もあ

ります。

朝顔やひまわり、チューリップなど家で栽培できるものを、お子さんと一緒に

育てながら、観察絵日記をつけるのも、効果がありますね。

おたまじゃくし、めだか、やごなどは、川にはいくらでもいましたが、今は、

その気になって出かけて探しても、いません。

　♪春の小川は　さらさらいくよ♪

などという風景は、どこにあるのでしょうか。

本物に勝るものはありませんから本当はお勧めできませんが、図鑑などで説明

するしかないでしょう。

「手に入らない、見ることができない」といっても、興味や関心の芽は育てて

おきたいものです。

文部省唱歌｢春の小川｣の情景は、どこにあったかご存知でしょうか。

渋谷を流れていた河骨川だそうで、今はコンクリートで固められた川、宇田川

と呼ばれ、東急東横線の渋谷駅前の歩道橋から見ることもできますが、あまり

見栄えのよい景色ではありませんから、お勧めできません。歌碑は、小田急線

の代々木八幡駅付近の線路沿いに建てられています。

ところで、平成２５年３月から東急東横線の渋谷駅は地下にもぐって副都心線

と乗り入れになりました。私が住む川越から元町・中華街まで乗り換えなしに

行けるようになり、横浜雙葉小学校の説明会に出かけましたが、地下鉄を利用

するたびに思うことは、すべて電気が頼りですから、電気が止まると、後期高

齢者は、あの階段を上り下りできませんね。停電の場合、どうなるのでしょう

か。蛇足ながら、目下、渋谷駅周辺は、再開発事業が進行中、４６階建ての高

層ビルが建つそうで、街の様子が変わり、青山学院初等部、東京女学館小学校、

聖心女子学院初等科の説明会へ行くたびに、ウロウロしてしまいます（笑）。

［鏡映像］

これも勘違いしやすい問題ですね。

「左と右が、反対に映るんですよ！」

理論上は、そうですが、子どもには難しい問題です。

「お母さん、どうして左と右が反対になっているのに、上と下は変わらない

の？」

こうなると、収拾がつきません。

鏡の前で、いろいろなポーズをとって、遊んでみましょう。右手を上げると鏡

の中の自分は、左手を上げていることに気づかせます

わかってきたら、子どもと向き合って、「鏡ゲーム」で遊びましょう。お母さん

が鏡になり、子どもが右手をあげた時、どちらの手を上げますか。左手ですね。

お母さんの言うとおり、左右が反対に映っているのですが、理論的なことは、

どういうふうに映るかが、よくわかってからにしましょう。

ところで、実際に出題されたかどうかわかりませんが、問題集にこのようなも

のがありました。

（子どもが、鏡の前で右手を上げている）

　◆どのように映っているか４枚の絵から選びなさい。

鏡は手前にあり、どのように映っているかわからない仕掛けになっています。

子どもの絵を１８０度回転させなければわかりませんが、「鏡ゲーム」でやって

みると、右手に歯ブラシを持っている子は、鏡の中では左手に持っていること

がわかります。

ところで、鏡は不思議です。

左右が逆になるのに、なぜ、上下は、そのまま映るのでしょうか。

「そんなこともわからないの。壁に掛かっているからだよ。足元に置いたら、

先生の姿は、逆さまになっているでしょ！」

こういって、鏡を私の足元に置いた子がいましたが、お父さんがお母さんの使

っている等身大の姿見を床に置いて見せてくれたそうです。

幾何学的にいえば、逆転しているように見えるのは、左右ではなく前後(奥行き)

だそうですが、理屈抜きです。このお父さんのように、実際にどう映っている

かを見せることが大切で、幼児の学習は、これに限ります。難しい原理や定理

は、大きくなって学力がつき、疑問に思ったその時に、自分で調べることがで

きるからです。

［四方図形］

最後は、四方図形です。

真ん中に、片手に旗を持ったくまの縫いぐるみの人形があり、それを前後左右

から見ると、どう見えるかを答える問題です。

これも実験です。

大きめのコーヒーカップをテーブルの上に置いて、前、右、後、左と、回り方

はどちらからでもいいのですが、スケッチブックに描いてみると、すぐにわか

ります。　　　

前から見るのと後ろから見るのとでは、逆になります。

右側から見えた持つところは、左側からは見えません。

これがわかれば理解できます。

しかし、積み木の四方図形は難しいですね。

二等辺三角形を上から見ても、横から見ても長方形に見えるのですが、これが

なかなか理解できないようです。傾斜を平面としてとらえるのは難しいですね。

底辺が四角の場合は四角に、長四角の場合は長四角に見えることを、よく確か

めておきましょう。

円柱もそうですね。

上から見ると○ですが、横から見た場合は、長さにより違いますが、四角や長

四角にも見えます。

扇形も、見る位置を変え、上から見ると長四角に見えます。

積み木をいろいろな角度から見て、スケッチブックに描いてみましょう。傾斜

が平らに見えるのは、描いてみると「なるほど！」と理解できます。

もう一押ししておきましょう。

対称図形でやった矢印です。

これを切り抜いて、お母さんが持って、子どもの前に立ち、

「お母さんから見たら、この矢印、どっちに向いていますか？」　

「（ぼくから見ると左向きだから、お母さんから見ると逆だな。）

お母さん、右向きでしょ！」

「ピン、ポン！」

しっかりと理解している証拠です。

しかし、こんなにややこしい四方図形などを、どうして出題するのでしょう。

毎年、出題している小学校があります。「これは思うに」などと気取ることでも

ありませんが、物は、見る方向によって、いろいろな形に見えますから、ある

方向からだけ見るのではなく、いろいろな方向から見ることが大切なのだとい

っているのではないでしょうか。　

子どもも、同じです。

子どもの能力をある方向から、たとえば、知的な能力だけで判断してはいけな

いということですね。子どもの持つ様々な能力を、きちんと見極めてあげるの

が、親の大切な仕事ではないでしょうか。

ところで、出題頻度の高い小学校は、愛子さまの通っていた学習院初等科で、

掲げる教育目標は、「視野の拡大と個性の尊重」です。学校にお伺いしなければ

わかりませんが、この教育目標のために出題している、というのは考え過ぎで

しょうね（笑）。

いかがでしたか。

推理思考の問題は、やってみると、子どもの日常生活と、深くかかわりを持っ

ていることがわかります。幼児の試験ですから、判じ物のような試験をするわ

けはありません。問題集だけで知識を教え込むのではなく、子どもの周りには、

たくさんの教材がありますから、これを利用することが大切です。好奇心をそ

そるように仕向けていくのが、賢明な方法であり、問題意識を持たせることで

す。

「なぜ、どうして？」という疑問の芽を育ててあげましょう。そういった疑問

を、小学校に入ってから系統立てて勉強していくわけです。

問題集を広げ、鉢巻きを絞めて、机の上でガンガン、ビシビシと教え込むだけ

が受験準備ではありません。前にもお話しましたが、記憶力は学習効果を高め

る大切な能力の一つですが、記憶力だけに頼るのは、やはり、拙いのではない

でしょうか。本物の力は、体験を伴った学習から培われるものです。疑問の芽

を育てる環境から、子どもの意欲は培われることを肝に銘じておきたいもので

す。この意欲こそ、あすの学習につながるからです。

思い出してください。子どもが「わからない！」と言ったときは、本当にわか

らないのです。理解できない問題は決して無理をせず、お母さんも考え一緒に

悩んでください。お父さんもお母さんに任せるだけではなく、共に学んでくだ

さい。

そして、「あしたは、今日より、きのうより」の気持ちを大切に頑張りましょう。

春休みの講習会が始まります。短い期間ですが、毎日通って学ぶことの楽しさ

を体験し、今の時期に必要な学習意欲を育てることが大切です。

（次回は、「記憶に関する問題」についてお話しましょう）

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　　　２０２０さわやかお受験のススメ＜保護者編＞

　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～

　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」

　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方

　　　　　　　　　　　－第21号－

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第６章（２）桜について

開花宣言が出て寒の戻り、寒いですね。昨年の今頃は、ここ川越でも雪が１ｃ

ｍほど積もりました。川越の桜は、まだ蕾。東京の桜、この寒さで、今年も入

学式まで何とか持ちそうで、ぴかぴかの一年生、大きく羽ばたいてほしいもの

です。

日本を代表する花といえば、桜と梅、そして菊でしょうか。

しかし、梅と菊は、たえなる琴の音が流れ、何やら辺りをはばかり、ひっそり

と観賞しなければならない風情が立ち込めています。梅は一輪、一輪が、きり

っと咲き、「私は私、人は人！」と独立自尊を固持する孤独な感じがし、大輪の

菊は、「きちんと見ないと承知しませんことよ！」と衣服を改め、居住まいを正

して観賞せざるを得ない雰囲気があります。しかし、桜とくれば下戸も上戸も

無礼講とばかりに、にぎやかに盛り上がるムードがあります。しかも、桜は、

木、そのものが綿菓子のような花の塊で、「全員、集合して、楽しみなさい！」

と博愛の心を大らかに誇示しているような気がします。

しかし、本来、花見は農耕と結びついた宗教的な儀式で、主役は人間ではあり

ませんでした。昔の人は、田の神さまは、秋の収穫が終わると山へお帰りにな

り、春と共に再び山から下りて来られると信じていました。ですから、田の神

さまを、桜の花咲く木の下にお迎えして、酒や料理でおもてなしをし、この年

の豊作を祈願する儀式であり、主賓は、神さまであったわけです。

「さ」は「田の神」を、「くら」は「神座（神のいる場所）」を意味し、田

の神がとどまる常緑樹や花の咲く木を指し、その代表として「さくら」の木

をあてたもので、そめい吉野ではなく山桜でした。

　　　　　（絵本百科　ぎょうじのゆらい　講談社　刊　Ｐ10）

平安時代の貴族には、花見は野山で神さまを迎える儀式でしたが、武士の時代

と共に派手になり、例の秀吉の醍醐の花見のように、権力を示すための贅を尽

くした宴に変わり、やがて庶民にも浸透し、いつしか神さまは、主役の座から

引きずりおろされ、今では、はからずも、夜桜のもとで酒盛りをし、カラオケ

を楽しむ行事と成り下がりました。といっても、昔もあまり変わらないようで

す。

かの兼好法師も徒然草で、「花はさかりに、月はくまなくをのみ見るものかは」

（百三十七段）と自然の観賞の仕方から人生観を語っていますが、その厳粛な

雰囲気の中で、宴会を開き、大騒ぎをしていたことを紹介しています。もっと

も、そういった人々の教養のなさをこき下ろしていますが、古来、何やら人々

をその気にさせる花なのですね。

酔って人に迷惑をかける人たちは、無礼講をはきちがえた無礼者ですが、日本

人が桜や桃、梅を愛したのは、いずれの木にも宿る生命力を、分けていただこ

うと考えたに違いありません。一種の自然信仰であり、外国で行われている森

林浴と同じではないでしょうか。

ドンちゃん騒ぎは、桜にとっては迷惑な話だけで、ご利益などあるはずが、い

や、期待していないでしょうね。

あのライトアップですが、桜にとっては迷惑な話で、夜になってもゆっくりと

休めないと思いませんか。お日様が沈み、｢さぁ、寝ようかな！｣と思ったとた

ん、いきなり明るくなるのですから。｢桜の樹権｣などという言葉はないでしょ

うが、そっとしてあげられないものでしょうか。

ＪＲ高尾駅から徒歩１０分ほどのところにある多摩森林科学園で、｢本日、休林

日｣の看板を見たことがありましたが、そこで働く人々の自然を愛する心意気を

感じ、うれしくなったものです。

ところで、桜の木は、にぎやかに盛り上がるだけではなく、人生を静かに、深

く、考察の場に導く花でもあります。いきなり雰囲気は変わりますが、黒船が

来る前に幕府に上申した「海防八策」は、明治維新の路線そのままであったに

もかかわらず、評価されずに暗殺された幕末の洋学者、佐久間象山は、

　折りにあはば　散るもめでたし　山桜　めずるは花の　盛りのみかは

と辞世の句を詠っています。これを真に受け、若い頃は、「人生、幸せな時ばか

りがあるわけないよ。闇夜もあるけど、日は、また、昇る！」などといきがっ

ていたものでしたが、何やら勘違いしていたようです。「人生は、プロセスが大

切なのです。一日、一日が人生ですよ」とおっしゃっているのでしょうね、な

どと何も気取ることはないのですが（笑）。蛇足ながら、象山の奥方は勝海舟の

妹です。

子育て奮戦中のお母さん方ですから、よくおわかりかと思いますが、育児もプ

ロセスが大切ですね。生まれ月に応じて、一歩一歩、確かな歩みを見守りなが

ら、大らかな気持ちで育てるべきです。そして、育児しながら「育自」（誤植で

はありません）するお母さんであってほしいと願っています。

　　　　願はくは　花のもとにて　春死なむ　その如月の　望月の頃

西行法師の歌ですが、古来「花」といえば、奈良時代は「梅」のことでしたが、

平安時代から「桜」になったようです。俗界から逃れ、出家された中世の隠遁

者が、かくも桜の花に心を寄せているのですから、古くから人々に愛されてい

たことがわかります。西行は願い通り、「その如月の望月の頃」、お釈迦さまが

入滅された２月１５日に、この世を去ったそうです。が、しかし、澤田ふじ子

さんの作品を読み、隠遁者のイメージが少し壊われかけてきました。

　(お断り　「花の下」と書き「花のした」とも読まれていますが、「花のもと」

の方が響きがいいので、勝手ながらひらがなにしました)

古今和歌集から一首、好きなのです。

ひさかたの　光のどけき　春の日に　しづ心なく　花の散るらむ　　紀　友則　

和歌を解説するなど野暮の極みですが、「日の光がこんなにものどかな春の日に、

どうして桜の花だけは、さっさと散ってしまうのだろうか」、日本人の桜のイメ

ージは、これではないでしょうか。紀友則は｢土佐日記｣の著者、貫之のいとこ

です。

この和歌を口ずさむたびに、宮城道雄の秀作「春の海」の調べを思い浮かべ、

桜の花の散る、日本ならではの詩情豊かな情景が浮かぶと同時に、何とも言え

ない寂しい気持ちになる不思議な曲です。昭和７年に共演されたフランスのル

ネ・シュメーのヴァイオリンと箏（そう）の二重奏ですが、世界に誇ってよい

素晴らしい演奏だと思います。音はよくありませんが、パソコンで検索すると

聴けます。宮城道雄は、広島県福山市鞆ノ浦の出身だそうで、学生の頃に訪ね

たことのある仙酔島から眺めた春の海が、印象に残っていました。

♪ターンタ　タタタタタンー　ターンタ　タタタタタンー♪

曲想は、瀬戸内海の春の海なのですね。その時は知らなかったのですが、最近、

厳島に出かけたとき、バスガイドさんから教えてもらい、「さもありなん！」と

納得しました。バスガイドさんの中には、物知りの方がいますね。豊かな経験

から身に付いた自然な語りは、一級の話術で旅情を盛り上げてくれます。

さらに、もう一首。

　　　　春の海　ひねもすのたり　のたりかな　　与謝　蕪村

俳句が出たところで脱線します。学生時代に読んだ雑誌の対談に出ていたと記

憶しますが、五木寛之氏は、こうおっしゃっていました。「短歌はリズム、和歌

はメロディー、物語はハーモニー」と。横文字を漢字に置き換えると「律動・

旋律・調和」となり、もう５０数年前になりますが、今でも納得できます。「さ

らばモスクワ愚連隊」を読んだ時、自称、文学青年であった私は、潔く、作家

の道を断念しました、冗談ですが（笑）。

ムードを変えまして、桜の散りぎわが潔いことから武士道の象徴となり、「花に

嵐のたとえもあるぞ、さよならだけが人生だ」といったように人生観にたとえ

られるなど、何かにつけて桜は姿を現しています。原詩は中国の詩人、于武稜(ウ　

ブリョウ)作の「勧酒」です。

　　　　勧君金屈巵　　君に勧む金屈巵

　　　　満酌不須辞　　満酌辞するを須（もち）いざれ

　　　　花発多風雨　　花発（ひらけ）ども風雨多し

　　　　人生足別離　　人生、別離に足る

　金屈巵（きんくつし）＝曲がった把手（とって）の付いた黄金の盃

　不須（もちいず）＝～する必要はない

　足＝多い

これを井伏鱒二が意訳したもので、僭越ながらこちらの方が響きもいいですね。

※意訳　原文の一語一語にとらわれず、全体の意味やニュアンスをくみとり、

　　　　翻訳すること（辞書「コトバンク」より）

　　　　この盃を受けてくれ

　　　　どうぞ、なみなみつがしておくれ

　　　　花に嵐のたとえもあるぞ

　　　　「さよなら」だけが人生だ

　（「十八史略の人物学」伊藤　肇　著　ＰＨＰ文庫　Ｐ２２９より」

「黒い雨」など種本が明らかになり、前都知事の猪俣直樹氏も「盗作ではない

か」と指摘しましたが、この「勧酒」は、「阿佐ヶ谷会」文学アルバム（幻戯

書房　刊）によれば、井伏の意訳に間違いないとのことです。

これを読むたびに思い出すのが、親鸞聖人の「明日ありと思う心の仇桜　夜半

（よわ）に嵐の吹かぬものかは」です。１２月の沙羅双樹のところで、お釈迦

さまの教えである「今日すべきことは明日に延ばさず、確かにしていくことが

よい一日を生きる道である」を紹介しましたが、怠け者の私には耳が痛いばか

りで、「明日やればいいか……」と過ごしがちです、わかっているのですが（笑）。

ところで、桜は、日本の灌漑治水に大いに貢献した木でもあるのです。かつて

日本は農耕民族でしたから、水との関わりは、大変に深いものでした。その水

を運ぶ川は、普段は静かですが、豪雨などで水かさが増すと氾濫し、田畑を水

浸しにして、丹精こめて作った作物を駄目にしてしまいます。そこで昔の人々

は、知恵を働かせ、堤防を作るときに、桜の木を植えたのです。桜は根を張り、

しっかりと土を抱きます。春になると花を咲かせます。

そこへ人々が花見に出かけてきます。大勢の人が歩くと土手の地盤が固まり、

桜の根もしっかりと張り、強い堤防ができます。人望のある人のもとには、自

然と人々が集まるものでしょう。人間もかくありたいものです。

桜ではありませんが、武蔵野市にある成蹊学園の校名の由来は、「桃李不言下自

成蹊」（桃李いわざれども下おのずから蹊を成す）で、校章も桃をかたどったも

のですが、教育目標は人格者の育成です。明治維新の立役者の一人である岩崎

弥太郎の弟、弥之助の長男であった小弥太が、創立者中村春治に協力して創っ

た三菱系の学校です。隣の国立市には、大隈重信が創った早稲田大学の初等部

と西武が創った国立学園小学校があります。明治維新に活躍した岩崎弥太郎と

大隈重信、現代の代表的な企業三菱と西武、おもしろい組み合わせになってい

ます。

ところで、桜の名所は、お侍さんの勤め先である城と寺社、そして河川に多い

ですね。面白いことに、私たち日本人は、なぜか、桜の下に陣取り、宴会を開

きがちですが、まったく縁のない所もあります。学校の校庭ですね。たびたび

お世話になります樋口清之先生の監修された本に、桜について見過ごせない話

がありましたので、紹介しましょう。

日本人が桜を愛したのは桜の生命力を享受するという自然信仰からであったが、

これが明治時代から少しおかしなことになった。

それは、国学者平田学派が、明治政府の文教政策の中枢にいすわるとともに、

本居宣長の「敷島の大和心を人問はば、朝日ににほふ山桜花」という桜を詠ん

だ歌がもてはやされ、桜こそ日本精神の象徴であるといったとらえ方が生まれ

てきたからである。

さらに、桜は日本精神の象徴から発展して、ぱっと散るその散りぎわが美しい

という美学が結びつけられ、いさぎよく散る軍人精神の象徴にされた。つまり、

死の美学に結びつけられたわけだ。このため陸軍を中心にさかんに兵舎に桜を

植えたのである。やがて軍国主義は学校にも及ぶようになり、校庭にも桜が植

えられるようになった。

関東では桜の開花と入学式が重なるので、桜が新学期の象徴となっている。も

ともとは、生命力の象徴だったのだから、現代の我々はそうした気持ちで校庭

の桜を眺めればいいのだが、一方で、学校の桜が軍国主義の死の美学から広ま

った歴史の皮肉な一コマも知っておいて損はないだろう。

　（樋口清之の雑学おもしろ歳時記　樋口清之　監修　三笠書房　刊　Ｐ４８）

「大和心」とか「大和魂」は、右翼的な考え方や国粋主義から生まれた言葉だ

と思っていましたが違うようで、明治以降の国家権力により利用されただけな

んですね。「学校の桜が軍国主義の死の美学から広まった」云々は、為政者の巧

妙な施政が実行されたことの結果であることに寒気を覚えますね。学生時代、

酒場で「同期の桜」を歌っていた時、「お前たち若者が歌う歌ではない！」と年

配の方に叱責されたことがありました。もしかすると、戦友を亡くされたか、

戦死されたお子さんがいたのではないでしょか。若い時はどうしようもないも

ので、「若気の至り」とはいえ、今思うと恥ずかしい限りです。

同期の桜

　作詞　西條八十　作曲　大村能章

（一）貴様と俺とは同期の桜　　　同じ兵学校の庭に咲く

　　　咲いた花なら散るのが定め　見事散ります国のため

哀調を帯びた旋律で特攻隊員が好んで歌い次第に兵隊ソングとして兵士

間で流行し巷にも愛された。（www.geocities.jp/GUNKA　より）

最後に、もう一首、皆さんよくご存知の名作がありますね。

　いにしえの奈良の都の八重桜　けふ九重に匂いぬるかな　伊勢　大輔

「大和心」は、こういうものではないでしょうか。とにかく桜は、日本人にと

って、何はともあれ、春に咲かなければ落ち着きませんし、承知できない花で

あることは確かです。

名優、渥美清のはまり役、「寅さんこと、車　寅次郎」の妹の名は、「さくら」

でなくてはおさまらないだろうなと思っているのは、私だけでしょうか。山田

洋次監督の笑顔が浮かんできそうです。

面白い話を紹介しましょう。佐藤利明氏の随筆「寅さんのことば　風の吹くま

ま　気の向くまま」（東京新聞　夕刊　平成２５年４月）に、東大寺正倉院に保

管されている、現存する古代の戸籍部「下総国葛飾郡大嶋郷戸籍」（西暦７２１

年）には、嶋俣里（しままたり）、これは葛飾柴又のことで、その戸籍の中に、

孔王部　刀良（あなほべ　とら）と佐久良賣（さくらめ）という名前まで記載

されているそうで、昭和の寅さんは家出をしましたが、奈良時代の刀良さんは

村長になったそうです。映画を見て、ひたすら笑っていましたが、元をただせ

ば、「とら」も「さくら」も昔からある由緒ある名前なんですね。寅さんが自分

で照れてしまう表情がたまらなく好きで、こういった演技のできる俳優は、も

う出ないかもしれません。

外国にもある桜の名所、ワシントンのポトマック湖畔の桜は、大正元年に、時

の東京市長であった尾崎行雄が、日米親善のために寄贈した染井吉野のほか１

０種、３千本の苗木が成長したものだそうです。そして、またしても驚きです

が、私も、てっきりそうだと信じていましたが、事実は違うのです。有名な話

ですから、皆さんも誤解していたのではないでしょうか。こういうことだそう

です。

このワシントンの地名は、初代大統領ジョージ・ワシントンからきている。

この人物が少年のときに、桜の木を切った過失をわびた正直さが立志伝の挿

話として有名だが、ポトマックの桜がその桜だと思い込んでいる人がかなり

いるそうだ。

　(新々ちょっといい話　戸板康二　著　文藝春秋　刊)

ところで、日本最古の桜は、どこにあるかご存知でしょうか。

何と推定樹齢千八百年から二千年にもなる古木で、しかも、今、なお、可憐な

薄紅色の花を咲かせているとなると、ちびまる子ちゃんではありませんが、目

が点になりますね。その桜とは、山梨県の北杜市、甲斐駒ヶ岳のふもとに建つ

日蓮宗の古寺、実相寺の境内に根を張る「山高神代桜（やまだかじんだいざく

ら）」だそうで、日本武尊（ヤマト　タケルノミコト）が自ら植えたと伝えられ

ています。神話の時代から花を咲かせ続けている姥桜（罰が当たるかな！）、イ

ンターネットで見ましたが、「どうも、これは、いや、はや……」と椎名誠氏風

ですが、襟を正さずにいられませんでした。白一色の駒ヶ岳（標高2967ｍ）も

すばらしく、いつかたずねてみたいと思っています。

なお、日本の三大桜は、福島県三春町の三春滝桜（樹齢千年）、岐阜県根尾村の

薄墨桜（樹齢千五百年）と山高神代桜で、黄門様の印籠と比べるのもなんです

が、ただ、ひたすら、畏れ入るだけですね。淡墨桜は、つぼみの時は薄いピン

ク、満開時には白、散り際には淡い墨色になり、この散り際の色にちなみ命名

されたそうです。３０数年前、初めて訪ねたときは、今のように観光地化され

ておらず、静かな山里にどっしりと根を張る雄姿には、いたく感動したもので

した。

最後に、この歌に登場してもらわなければ収まらないでしょう、｢さくら　さく

ら｣です。

歌詞は二通りあり、（一）が元のもので、（二）は昭和１６年に改められたもの

ですが、現在、音楽の教科書等には（二）を掲載しているものもあり、また（二）

を一番とし、元の歌詞を二番と扱っているのもあるそうです。日本古謡と表記

される場合が多いのですが、実際は幕末、江戸で子ども用の筝の手ほどきとし

て作られたもので、作者は不明です。

　　さくら　さくら

（一）さくら　さくら

　　　やよいの空は　　見わたす限り

　　　かすみか雲か　　匂いぞ出（い）ずる

　　　いざや　いざや　見にゆかん

（二）さくら　さくら

　　　野山も里も　　　見わたす限り

　　　かすみか雲か　　朝日ににおう

　　　さくら　さくら　花盛り

（フリー百科事典　Ｗikipediaより）

日本のどこにでもある春の景色を淡々と詠んだ歌詞も素晴らしいですが、宮城

道雄の「さくら変奏曲」は、春の情緒を醸し出す名演奏で、いつ聴いても安ら

ぎを与えてくれます。

ＪＲ駒込駅の発車メロディーは、この「さくら　さくら」ですが、発想のもと

は駅から徒歩７分ほどのところにある六義園の見事なしだれ桜でしょう、見ご

ろは三月下旬から四月上旬で、一見の価値はあります。六義園は小石川後楽園

と共に江戸時代の二大庭園で、和歌の趣味を基調とした回遊式築山泉水庭園、

見事なつつじやさつきを楽しめる庭としても親しまれています。

　世の中に絶えて桜のなかりせば　春の心はのどけからまし

　　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平　（古今和歌集）

桜の〆は、やはり、これでしょうね。

何かと心を騒がせる桜ですが、皆さん方もいろいろな思い出があるのではない

でしょうか。

四季折々の息吹を味わえるのは、本当に素晴らしいことです。日本に生まれ、

この時代に生かされていることに、感謝せざるをえません。自然に勝るものは

ないことを、しっかりと子どもたちに伝えるのも、親の使命ではないかと考え

ますが、いかがでしょうか。

（次回は、「入園、入学を迎えたお母さん方へ」についてお話しましょう）

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　「２０２０さわやかお受験のススメ＜幼稚園受験編＞」

　　　　　　　　　　　　第21号

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私立幼稚園の教育方針　（３）

【幼稚園に関する新しい情報は、各園のホームページをご覧ください。ここで

紹介する情報は、私が説明会や過去のホームページから得たものが中心になっ

ていること、また募集人員、説明会の日程は平成３１年度（平成３０年秋実施）

のものであることをお断りしておきます】

　　　　　　　　　　　　　桐朋幼稚園

小学校は共学ですが、中学からは男子は国立にある桐朋学園中学校、高等学校

へ、女子は本園のある仙川の桐朋女子中学校、女子高等学校へ分かれ別学にな

ります。高校から大学への進学状況は、男女共に有名校で占められ、東大を始

め早大、慶大と、その数は半端ではありません。

大学の音楽部は、世界のマエストロ、小澤征爾氏の出身校です。

子どもたちの未来のために、桐朋幼稚園は変わりました。

○２年保育から３年保育へ

１９５５年設立以来、２年保育を実施してきました。しかし、子どもが育つ

環境が大きく変わり、ゆったりとした時間の流れの中で、心身を使い、人と

かかわり、思い切り遊ぶ経験などが少なくなってきました。(中略)　

　　そこで桐朋幼稚園では、１学年を２６名とし、２年保育から３年保育へ移

行しました。連続した３年間で、子どもも親も桐朋教育に触れ、ゆっくりと

育つ良さを感じる保育を積み重ねていきたい。子どもも親も、ゆっくりと成

長することを保証される時間や環境が失われている今、それを園が保障する

ことが必要だと考えたからです。(中略)

○定員数

　３歳児２６名(男女１３名)、４歳児２６名(男女１３名)、５歳児２６名(男女

１３名)、計７８名

【保育の方針】　

保育の原点は子どもです。

桐朋幼稚園では、子どもが地に足をつけて育っていくことをなによりも願って

います。親が子どもの未来に夢を持つのは当たり前ですが、その前にまず、人

間として自分の力で生きていける「根」を持たなければなりません。それをし

っかりと根づかせることを、私たちは最大の目標にしています。幼児であって

も、まぎれもない一人の人間だからです。

花を咲かせる時ではなく、大地にしっかりと根を張り、自らの人生を切り拓い

ていく素地を育む、これが本園の保育の原点です。大人の手垢のついた、促成

栽培された子どもたちを求めていないということですね。

説明会では、大人の都合のいい子を育てるのではなく、子ども自身が生活をす

るうえで、何が大事なのかを身につけることが大切だと指摘していますし、試

験に関しても訓練された子や口の達者な子が有利になるようなことはしないし、

早生まれの子に関しては、統計的手法により月齢を考慮しているとおっしゃっ

ています。

かつての説明会で小学校の推薦について、本園には「附属」といった言葉はな

く、園では独自の保育を実施しているので、推薦権は幼稚園にあるとも言って

います。幼稚園は小学校の下請けではないという意味で、遅刻や欠席が多いと

推薦しない場合もあるそうです。遅刻は、ご両親の育児の姿勢であり、ご家庭

の顔です。ルーズと判断されますから、推薦されなくても仕方がないでしょう。

規律を守ることは、集団生活をスムーズに送るための基本的な約束事です。欠

席が多いのは健康管理にも問題はありますが、稽古事などで子どもの時間が奪

われることへの警鐘ではないでしょうか。入園されたからには、園を中心とし

た生活に徹してほしいということです。友だちを作り、そして仲良く遊べるこ

と、これが子どもたちにとって、もっとも大切な仕事だからです。

通園時間は、幼児の足で６０分以内、電車は各駅停車、利用できる交通機関は

２つまでで、乗り換えは１回、通園範囲も私学の幼稚園にしては、かなり厳し

く指定しています。通園するのは幼児ですから、無理のない範囲が望まれるの

も当然でしょう。

学園では、年間雑誌「桐朋の教育」（第５０号発売中）の中で、園から高校まで

の試験の内容を公表していますが、桐朋小学校内にある出版部に行かないと手

に入りません。そこには、桐朋の求める子ども像、試験の方法、通園範囲につ

いて詳しく紹介されていますが、私はここ５年ばかり購入していないので、もし

かすると掲載されていないかもしれません。

ある年の「幼稚園の入園試験」について書かれた内容の一部を紹介しましょう。

　　　　　　好奇心旺盛で　年齢相応の　無邪気さがある子

幼稚園入試のための塾も盛んだと聞くが、そこでの学習が「ハイ、よくできま

した」「まだダメですね」的な評価を伴うものばかりだとすれば、そこでの体験

は「できる子・知っている子はイイ子」とか「できない子・知らない子はダメ

な子」という観念を植えつけてしまう。そのような観念をもった子どもは、「で

きたかどうか」ばかりが気になって、自分なりに判断して行動しようとする姿

勢がもてなくなる。このことは大いに問題があると私たちは考えている。（中略）

選考にあたって、子どもを見るのではなく、親の子育ての仕方を見ているとい

えるかもしれない。実際、「年齢相応の無邪気さのある子どもであることが大事」

と考えるものにとって、過保護・過干渉・教育要求の過剰などは、親にとって

都合の「イイ子ちゃん」を作るとは考えられても、好奇心の旺盛の「年齢相応

な子」を育てるとは考えにくい。

光塩女子学院初等科のHPの学校長あいさつにある、影森一祐校長の受け売りですが、

過保護、過干渉に加え、「あなたのためです！」といった教育要求の過剰は、

とかく、親のエゴから起きがちで、成長をしっかりと踏まえたものでなければ、

子どもたちを苦しめるだけではないでしょうか。過保護、過干渉、自由放任も程度

問題で、「甘えさせる、厳しくする、自由にさせる」ことも必要です。育児は「あ

れか、これか」ではなく、「あれも、これも」といった柔軟な考えを持つことが大

切で、偏らない子育てが、子どもたちには有り難いのではないでしょうか。

愛には、報われることを目標とするエロス的愛と、与えるだけでまったくお返

しを期待しないアガペー的愛があることは言われているが、親でありながら、

エロス的愛しか持たぬものもけっこう多いのである。　　　　

（完本　戒老録　自らの救いのために　Ｐ８６　曽野　綾子　著　祥伝社　刊）

かつて、聖心女子学院には幼稚園もあり、作家の曽野綾子さんは、幼稚園から

大学へ進んだ才媛ですが、ある随筆の中で「幼稚園の入園テストは、名前と年

を聞かれただけでした」と語っていました。戦後に廃園となりましたが、今幼

稚園があると、「面接だけ」とはいかないでしょうね(笑)。

現在、聖心女子学院は、小中高、六三三制から四四四制へ移行されています。

詳しくは学院のホームページをご覧ください。

ところで、桐朋小学校の募集人員は、２００４年から７２名（２０１９年度の

募集要項には、男子３６名、女子３６名の表示はありません）になり、低学年

は１クラス２４名の少数制を実施しています。募集人員７２名の中には、幼稚

園からの進学者が４０名含まれていますから、実際は３２名の狭き門となって

います。そのため、幼稚園への受験者が増えているのではないでしょうか。と

懸念していましたが、３年保育に移行し募集人員は２６名になり、１４名減で

すから、幼稚園が狭き門になり、小学校は少しですが広くなりました。

【募集人員】　３歳児　２６名　

【入園考査】　１１月１日（木）から３日（土）までの１日

【入園考査説明会】

　２０１８年　５月２６日（土）　９：３0～11：０0　

　　　〃　　　７月１４日（土） 10：00～11：30　　

　　　〃　　　９月　９日（土） 10：00～11：30

　於　幼稚園図書室、５月２６日以外はお子様同伴不可で実施。

【Ｑ＆Ａコーナー　】　入園案内Ｑ＆Ａ

　入園考査についてのよくある質問と答え

Ｑ：　入園考査に特別な準備は必要ですか？

Ａ：　特別な準備は全く必要と考えておりません。普通の生活をたっぷりとし

てきた子どもが十分に力を発揮できるようにと考えています。

Ｑ：　通園条件があるとうかがったのですか。

Ａ：　４、５歳児の体力や健康を考慮し、通園可能なエリアを設けています。

（以下の情報は、「２０１９年度入園考査のご案内の通園条件」から抜粋し

たものです）

保護者による送り迎えを原則としています。

スクールバスによる園児の送迎は行っておりません。また、自家用車およ

び自転車などによる送迎は認めておりません。自宅からの通園時間と交通

事情等を考慮して、通園範囲を決めています。

通園条件は、次の３点を満たすものとします。

１.次の各市・各区に住んでいること。

渋谷区、新宿区、杉並区、世田谷区、中野区、目黒区、稲城市、国立市、

小金井市、狛江市、多摩市、調布市、日野市、府中市、三鷹市、武蔵野市、

川崎市麻生区、川崎市多摩区

２．利用する交通機関（電車またはバス）は、２系統まで（乗り換えは１回）。

ただし、新宿駅からＪＲ・私鉄・バスなどへの乗り継ぎは認めておりません。

３．通園に要する時間は６０分以内とします。（交通機関は、各駅停車を利

用するものとし、乗車時間は４０分程度まで）

※通園範囲以外でも出願できますが、合格された場合は所定の手続きによる

通園範囲への転居が入園の条件となります。

Ｑ：　小学校への推薦はありますか。

Ａ：　進学については、桐朋小学校への推薦制度があります。

　　（平成３１年３月現在のホームページから転載したものです）

　　　　　　　　　　　　　国立学園附属かたばみ幼稚園

併設校は、小学校だけの特殊な教育環境で、ほぼ全員が中学受験を目指します。

小学校の受験は、実力一本で決まりとはならないでしょうが、中学校は、親の

面接があるとはいえ、本人の実力次第です。中高一貫教育で力をつけ、目指す

大学へ無事合格、描かれる卒業後のばら色の青写真、中学受験が過熱するわけ

です。と言っても、かたばみ幼稚園が火をつけたのではありません。

そういう考えが、根強く支持されているということです、念のため。

ＪＲ国立駅を降りると、春爛漫の頃には、まっすぐに伸びるメインストリート

の両側にある見事な桜並木が、目に飛び込んできます。本園は、一橋大学の裏

側に当たる閑静な住宅街に囲まれたところにあります。

国立学園小学校の設立者、堤廉次郎は、早くから教育環境の重要さを認識し、

樹林の美しいこの国立の地に、模範的な学園都市の建設を企画し、東京商大（現

一橋大学）の誘致をはじめ、諸文化設備の計画と共に、その一環として幼児教

育の重要性にかんがみ、１９５４年（昭和２９年）４月、本園を開設し、１９

８３年には、幼稚園教育の新しい方向を求めて、新園舎を完成。

【園名の由来】

道端にしっかりと根を張って咲くかたばみの花、愛らしいピンクの花弁が、人

の心を慰めてくれる。ここで育つ子どもたちも、この花のように「やさしさ」

「たくましさ」「かしこさ」を備えた子どもに成長するようにとの願いを込めて

「かたばみ幼稚園」と名づけました。

【教育理念】

２１世紀を「やさしく、たくましく、かしこく」生き抜く子どもを一緒に育て

ていきましょう。

入園当初、集団生活に戸惑い心細い思いをしていた子どもたちもが、３年後、

心も身も大きくなって卒園していきます。まぶしいほどの成長ぶりです。本園

の成長の過程で子ども達は何度も問題や壁に突き当たるでしょう。その時私た

ち教師は、子ども自身が問題に「気づき」どうしたらいいのかを自分の力で一

生懸命に「考え」、さらに自ら「行動」に移していけるように導きます。主体は

子どもたち。教師はあくまでもサポート役です。そうした日々の積み重ねが、

子どもたちを自信にあふれた人間に育てていくのです。本園での経験が、将来、

２１世紀を積極的に生き抜くための原動力になることを願ってやみません。

【教育目標】　

開園以来、一貫して「豊かな人間性を培う」ことを目標として、集団の中にあ

って、一人ひとりが持つ「個性と創造性」を発揮できる子ども。個を大切にし

ながら、「協調性と愛情」を持って友達と接し行動できる子ども。これが私たち

の願う具体的な目標です。さらに私たちが願う子ども像は、自ら気づき、考え、

行動しながら、２１世紀をやさしく、たくましく、かしこく生きぬく力を身に

つけた子どもです。

【子どもたちを健やかに育てる環境】　

〔クラス集会〕　

友達とかかわりあうことにより、一日の活動を豊かにします。

朝の会、帰りの会と一日に２回行います。健康調査をすると共に、今日一日の

遊びの準備や一日を振り返ります。

また、明日の遊び予定を話し合い、期待を持って登園できるようにします。

当番活動や係り活動、そして園生活のルールについて話し合い、園級集団を密

にします。

〔チャレンジタイム〕　

遊びながら体力、挑戦する心、やり遂げる気持ちが身につきます。

子どもたちは、「できるようになりたい。」という向上心にあふれています。そ

ういった意欲的な気持ちを大切に育てるのがチャレンジタイムです。昨日でき

なかったことができるようになったとき、子どもたちの瞳は輝きます。この輝

きは、さらに高い目標を目指す意欲へとつながるでしょう。なにごとにも積極

的に取り組む心と身体を育てます。

〔自由遊び〕　

課題を通して、探求する心や行動することの大切さを育みます。

クラスや年齢の枠を取り払って、一緒になって遊ぶ機会が多いのが、幼稚園と

いう集団生活の魅力です。自由遊びを通して、子どもたちは友達を求め、遊び

を創造し、ルールを守り、多くのことを体験していきます。その過程で、譲り

合う心、年下をかばう心、年上から学ぶ心が育ってきます。自由遊びは、子ど

も達の心が大きく成長する大切な時間です。

〔課題遊び〕　

課題を通して、探求する心や行動することの大切さを育みます。

本園の最も力を入れている教育方法が、課題遊びです。発達段階に応じた工作、

作業、運動などの課題に取り組みながら、その過程で生じる問題に対して子ど

もたちが自分の力で考え、行動し、解決する力を育てます。同時に、工夫する

楽しさ、作品を完成する喜びを伝えます。１年間の遊びの成果は、毎年２月の

作品展で発表します。

こういった保育から、

　・気づき、考え行動する子ども

　・やさしさ、たくましさ、かしこさを、自ら表出できる子ども

　・個性的で創造的な行動ができる子ども

　・協調的で愛情のある行動ができる子ども

の育成であることが伝わってきます。

平成２５年度から、あずかり保育「きらきらクラブ」が始まりました。夏、冬、

春の休業期間も行っています。詳しくは、ホームページをご覧ください。

受験の際には、幼少一貫教育に期待することをまとめておくことが大切です。

受験する方は中学受験を目指していると思いますが、小学校の説明会に参加し、

たとえば、「習熟度別クラス編成」は、どういったシステムになっているかを知

っておくことも大切ではないでしょうか。

ところで、国立には、国立学園小学校の他に、桐朋学園小学校、国立音楽

大学附属小学校、国分寺には早稲田実業学校初等部が、吉祥寺には成蹊小

学校、三鷹台には立教女学院小学校があり、受験者の皆さん方から不謹慎

と怒られそうですが、週刊誌の中吊り広告風にいえば、「武蔵野は小学校受

験の激戦地！」となっているようです。

【募集人員】　平成３０年度募集人員

　　Ａ日程　　３年保育男女約３５名　　２年保育男女約１５名

　　Ｂ日程　　３年保育男女約１５名　　２年保育男女約１０名

　　　　　　１年保育男女約１０名

【説明会】第１回　平成３０年６月２日（土）午前９時３０分～正午

　　　　　於　幼稚園ホール

　　　　　第２回　　　〃　　９月４日（火）午前９時１５分～正午

　　　　　於　幼稚園ホール

【Ｑ＆Ａコーナー】　よくあるご質問

Ｑ：見学は、させて頂けますか。

Ａ：平成３０年度新入園児募集については、６月３日（土）と９月５日（火）

に説明会と保育見学を予定しております。また、６月と１０月に数日の保

育見学日を設けております。詳しくは「入園・転（編）入について」のペ

ージをご覧ください。

Ｑ：通園時間に制限があるのですか？

Ａ：はっきりしたきまりはありませんが、親子にとって無理のないようにし

てください。（約１時間以内）

Ｑ：入試の時、生まれ月による考慮はしていただけるのですか？

Ａ：はい、考えております。月齢は考慮いたします。

Ｑ：国立学園小学校への進学は、出来るのですか？

Ａ：単願制度があり、希望者は進学できます。

Ｑ：保育時間はどうなっていますか？

Ａ：月・火・木・金　９：００～１４：００

　　水　９：００～１２：３０

Ｑ：給食はあるのですか？

Ａ：本園では、お弁当です。（月・火・水・木・金）

　　　（水）（金）は、希望する方は給食があります。

Ｑ：バスの送迎はありますか？

Ａ：ありません。お子さまの送り迎えは、保護者が行います。駐車場を借り

て車での送り迎えを行っている方もいます。

Ｑ：面談は、両親そろっていないといけないのですか？

Ａ：おそろいでなくても、結構です。保護者お一人でもかまいません。

　　　（平成３１年３月現在のホームページから転載したものです）

（次回は、白百合幼稚園についてお話ししましょう）

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　　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

２０２０さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞

　　　　　　　　　　　　第38号

　現年中児のお子さまをお持ちの小学校受験をお考えの皆様を応援します！！

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★★入試問題を分析する★★

開花宣言後、一気に咲くかと思われた桜、寒の戻りで何とか入学式まで持ちそ

うですね。

川越には和船に乗り、桜のトンネルくぐりを楽しめる氷川神社裏の新河岸川の

桜並木がありますが、行列ができるほど混雑し、いまだ乗ったことがありませ

ん。島崎藤村のゆかりの地として知られる中院（星野山無量寿院喜多院の直ぐ

側）には、樹齢百年といわれるしだれ桜があり、「ひさかたの光のどけき春の日

に　しず心なく花の散るらむ」を味わうことができます。

　[７]　記憶に関する問題

プロジェクターを使い、スクリーンに映し出された映像を何十秒か見て、どれ

だけ覚えているかをみる問題で、映像は、イラスト、色、図形、位置などがあ

ります。

上映されている間、問題用紙は裏返しにし、本人には見えないようになってい

ます。問題がスクリーンに映っている間に、覚えなくてはならないのですが、

裏返しにされている答案用紙を、そっと見る子がいるそうです。そんな暇はな

いのですが……。

こういった態度には、どんなチェックが入るのでしょうか。まさか、「カンニン

グの行為でマイナス５点！」などはないでしょう。ただ、不安なのです。不安

の種は、どうやら子どもの頭に浮かぶお母さんの顔のようです。

できないと、怒られるからなのでしょうか。

もし、そうだとすれば、こういったところに、普段の育児の姿勢である「満点

主義の教育ママ」の顔が、表われかねませんね。結果ばかりにこだわらないで、

どうしてできないのだろうと、そのプロセスを考えてあげる賢いお母さんにな

ってほしいのです。

「私どもは、試験でさえもプロセスを大切に見極めています」

文言は正確ではありませんが、かつて、桐朋小学校の説明会で聞いた話です。

「プロセス重視」、これは家庭学習で忘れてはならない大切な心構えです。　

◆絵の記憶

公園で動物たちが遊んでいる絵を２０秒ぐらい見て、うさぎがいたところに○、

たぬきがいたところに×、りすがいたところに△をつける問題です。

スクリーンをボーッと見ていたら、

「動物が遊んでいたなぁ……！」

でおしまいですね。

◆色の記憶

四角や、三角、丸などの図形に、三色から多くても五色ぐらいの色を塗ったも

のを見て、それと同じところに同じ色を塗る、同じ色のシールを貼るなどの問

題です。

「きれいだな！」

気持ちはわかりますが、感心している場合ではありません。

あっという間に終わります。

集中力です。

◆形の記憶

☆△□○といったように、形が並んでいるものを見た後に、下の中から同じも

のを選んで印をつける問題です。

形は、難しいですね。

抽象的で、つかみどころがないからです。

◆位置の記憶

ます目の中に、動物や昆虫、花や果物、記号や図形がかかれているものを見て、

右側の解答用紙の同じ所に印をつけたり、おはじきを置いたり、シールを貼っ

て答える問題です。

動物や花などは、覚えやすいようですが、図形は抽象的だけに難しいのです。

◆音の記憶

例えば、太鼓が６回たたかれた音を聞き、その数だけ○を書くとか、映像を

使って、動物たちが順番に楽器を鳴らし、だれが、どの楽器であったか、動物

と楽器を線で結ぶ問題などがあります。

記憶の問題は、やった経験がなければ、ほとんどできないでしょう。

テストは、このように行われるからです。

（スクリーンには、動物たちが公園で遊ぶ様子が映されています）

★スクリーンを見てください。………………………（２０秒経過）

「くまさんがいたところに○、うさぎさんのいたところには×を

かきましょう。」

「記憶の問題です」などといった説明もなく、スクリーンに問題が映り、しば

らく沈黙が続きます。

「スクリーンを見てください」と言っていますから、説明なしとは言えません

が、ボーッと見ていたら、それまでですね。人間の脳は、「覚えなさい！」との

明確な指示があって、初めて記憶する作業が始まりますから、これは、心構え

が必要です。

登場する動物も多く、公園の様子も複雑な問題がありましたね。　

子どもは、どのようにして覚えるのでしょうか。

大人は、「ブランコにくまがいて、滑り台にパンダが、砂場にはうさぎが……」

と理詰めに記憶しようとしますから、これでは覚えきれません。

ところが、子どもは、全体をパシッと頭に収めてしまうそうです。

カメラを考えれば、いいようです。

全体を、頭に写し撮ってしまうらしいのです。

子どもの頭は柔軟ですから、記憶できるそうです。

子どもの記憶力には、驚かされることがあります。

電車の好きな子が、山手線の全部の駅の名前を覚えた話など聞きませんか。車

博士から鉄道博士、昆虫博士と、よくぞ覚えたものだと感心させられます。

そういえば、３年間分のカレンダーを覚えている年長の子に会ったことがあり

ました。

「平成〇○年の１２月３１日は、何曜日？」

「水曜日！」

なぜか、去年と今年と来年分の３年間なのです。話を聞いてみると、お父さん

のもらってきた手帳が、余ったのでもらったそうです。そのカレンダーを見て

いて覚えたらしいのです。前後３年間というのも面白いですが、どの年の、月

日と曜日を尋ねても、ピタリと当たるものですから不気味でしたね。どうなっ

ているのでしょうか、子どもの頭は。

しかし、記憶の範囲は前後３年間であることから仕組みがわかりました。来年

の１２月３１日は水曜日と当てるのですが、再来年の１月１日は、何曜日かが

わからないのです。次の日、翌日のことです。素晴らしい記憶力には感心しま

したが、単に覚えているだけでは、余り役に立たないということです。

こういった問題があるからといって、問題集を買い、ひたすら繰り返し訓練す

るのは、考えものです。第一、面白くありません。２０秒ぐらい絵を見せられ

て、サッと隠して、

「今、何がありましたか！」

「こんなことして、何になるの、お母さん？」

こういわれて説得できなければ、やっている親の立場がなくなりますね。

お気に入りの絵本の、１ページに描かれている情景をいわせてみると、驚くほ

ど細部にわたり記憶しているものです。こういったものを利用しながら、記憶

するという意識を刺激してみましょう。

トランプを使った「神経衰弱」なども、絶好の教材となります。

こういったステップを十分に踏み、それから問題集を利用すれば、お子さんも

やる気十分に挑戦するはずです。問題意識が芽生えないと、興味を示しません

から、意欲もわきません。

記憶は、本当に気ままなものです。

自分の好きなことは覚えますが、嫌いとなると、もういけません。

やはり、出発点は好奇心ですね。　

そこから、注意力や集中力が働いて、記憶するのでしょう。

普段から、注意力の散漫な子は、やはり、覚えるのも苦手ではないでしょうか。

身辺の整理ができない、おもちゃ箱が乱雑な子も、どうでしょうか。

過保護、過干渉な育児も駄目でしょうね。

何でも自分でやらなければ、段取りがわかりません。

段取りは、前にやった時の経験が生きてきます。

経験は記憶されますから、自分でやることが大切です。

記憶力も試行錯誤を積み重ねて身につくもので、子どもの生活体験と深い関わ

りがあります。

自発性にとみ、自立心の身についている子の記憶力は、すぐれているはずです。

それは、いろいろなことに自力で挑戦しているからです。

小学校側も、単に記憶する能力をみているのではないでしょう。

五感を刺激されていれば、記憶力もつきます。

このことです。

ですから、机の上で、問題集だけで覚えた知識は、あまり役に立ちません。

単に、大脳神経の回路を刺激して記憶するだけですから、忘れやすいのです。　　

しかし、頭と体が一体となって覚えたものは、忘れません。

それは、知識ではなく知恵だからです。

身についた知恵の主語は、自分自身です。

詰め込まれた知識の主語は、多くの場合、第三者やお母さん、お父さんではな

いでしょうか。

記憶力を培うのは、五感に刺激を与える環境だと思います。

お子さんが、夢中になって取り組む遊びはありますか。

好奇心の旺盛な子は、やはり、記憶力も順調に発達しているといえるのではな

いでしょうか。　　

春休みの講習会、元気に通っていますか。冬の講習会と同様、短い期間ですが、

毎日通い学習することで、学ぶことの面白さを体験していると思います。この

意欲と学習習慣を、４月以降にうまく活かしたいものです。頑張ってください。　　

イチローが引退！　第２回WBC、対韓国戦でのさようならヒット、ライトから

ノーバンドで返球し三塁で走者を刺した強肩など、走攻守、三拍子揃った選手。

半端ではない精進の凄さ。「努力は必ず報われるもの。もし報われない努力があ

るのならば、それはまだ努力と呼べない」、イチローが尊敬する王さんの明言で

すが、やはりお２人は、とてつもない怪物ですね。（最敬礼）

　　　（次回は、「構成力・観察力１」についてお話しましょう）

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　　　２０２０さわやかお受験のススメ＜保護者編＞

　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～

　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」

　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方

　　　　　　　　　　　－第22号－

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第６章（３）入園、入学を迎えたお母さん方へ

新元号は「令和」、「明治」以来の３音で響きがいいですね。４月１日１２時現

在、まだ「れいわ」で変換できませんが、ローマ字で打ち込むと、Yahoo検索

でヒットしました。何かと使いますので、早速、辞書登録しておきました。素

晴らしい時代になることを期待しています。

４月は、これを抜きに考えられません。

環境が変わるのは、大変なことです。幼稚園や保育園は、ご両親にとっても、

第三者に教育を委ねる初めての場所です。子どもたちは、親のもとを離れて初

めて生活する場所であり、ご両親に十分に保護されていた環境から巣立つわけ

です。

スタートが、肝心ではなかったでしょうか。

子どもたちも、新しい環境になじもうと一所懸命に努力します。毎日、楽しい

ことばかりが続くわけではなく、いやなこともあります。それでも、幼稚園へ

行こうとするのは、新しい環境には、家にはない魅力や新鮮な刺激があるから

です。先生方も幼稚園は楽しい所だと、精いっぱいの努力をします。見ている

と涙ぐましいほどです。

しかし、変なお母さんがいるようですね。

「お母さん、ぼく、幼稚園へ、行きたくない！」

そのわけも聞かずに、瞬間湯沸かし器になって、幼稚園へ怒鳴りこむ「過保護・

溺愛・自己中心」の三つを備えたＫＹＪＴ(空気読めない自己中)ママです。

「悪いのは友だち、きちんと指導のできない先生！」

というそうです。多くの場合、お母さんと子どもに原因があるのですが、恥ず

かしげもなく、こういう行動を起こすお母さんですから、お母さんも子どもも、

そのことがわかりません。かわいそうなのは、子どもです。いつまでたっても、

お母さんから逃れられませんから。

幼稚園は、お母さんのもとを離れても楽しいことがたくさんあることを実地体

験する場所です。自立心を培って、小学校の集団生活に適応できる力をつける

所ですから、お母さん方も子ども中心の育児から卒業し、客観的にわが子を見

る機会と考えましょう。

過剰な愛情を注いでもいいのは、３歳までです。

３歳を過ぎると自立が始まりますから、「手を出さない、口をはさまない育児」

に徹すべきです。極端にいえば、３歳を過ぎても子どものやっていることを見

て、手を貸したくなるようでは、もう十分に過保護ですし、口を出したくなる

ようでしたら過干渉です。

一人っ子では、この加減がわからなくなりがちですが、きょうだい二人の下の

子を見るとわかります。上の子にないところを持っていることが、往々にして

あるものです。最初の育児は、何事につけても慎重になりがちですが、二番目

の子は経験済みですから手を抜きます。その分、子ども自身が自力でやらねば

なりませんから、それだけ試行錯誤を積み重ね、苦労しているので、たくまし

くなります。「一姫、二太郎」とは、「子を産み育てるには、最初は女の子、二

番目は男の子が育てやすくてよい」ということですが、それ以外にもこういっ

た意味があるのです。

男の子は、適度な試行錯誤を過ごせる環境でなければ、たくましく成長しませ

ん。進学教室でも、女の子はかなり積極的に自信を持って取り組んでいました

が、男の子は自信がないのか、なかなか手を出さない子がいたものでした。一

般に、女の子は成長が速いので、あまり手がかからないものですが、男の子は

少し遅いですから、男の子を育てているお母さん方、過保護にならないよう注

意しましょう。お母さん方は、とかく男の子に甘いところがあるからです。も

っともお父さん方は、女の子に甘くなりがちですから、お互いに客観的に子育

てを見直すことも大切ではないでしょうか。

ところで、平成４年度から施行された「幼稚園教育要領」によると、保育の方

針は、従来の「一斉保育から自由保育」となり、「一人ひとりの個性を伸ばして

いく保育」に変わっています。これを誤解するお母さん方がいるようですね。

自由保育といっても、勝手気まま、何でもありの自由奔放な保育ではありませ

ん。みんなで一斉に、同じことをするのはやめて、自発的に活動できるように

導く保育という意味です。

例えば、知識や理解力を培うにも、自分自身で考え、工夫する機会や経験を、

たくさん持たせ、自分勝手な考え方ではなく、客観的なものの見方や考え方を、

身につけるように指導することです。もっと大胆にいえば、「他律」ではなく「自

律」の保育です。ですから、過保護や過干渉な育児をやっていては、自律できな

い、わがままで、甘えん坊の弱虫な子になりがちです。

幼稚園へ行かせるのは、親の子離れ、子どもの親離れの実地訓練期間と考える

べきだと思います。子離れできない育児は、運転免許取得でいうと、まだ仮免

前の段階です。幼児期の過保護、過干渉の育児が、中学生の頃になると、幼児

期に体験していなかったことから生じるギャップに対応できず、家に引きこも

ったり、非行に走ったりするのではないかと思えてなりません。育児しながら

「育自」するお母さんになってください。

しばらくの間、慣れるまで、子どもたちもくたくたに疲れて帰って来るでしょ

う。しっかりと、やさしく抱きしめて、勇気を与えてあげましょう。また、送

迎を義務付けられている幼稚園の場合は、お母さん方も体調を崩さないように

気をつけてください。

小学校も同じです。

新学期が始まると、もう勉強を気にするお母さんが増えているようで、子ども

たちが新しい環境に慣れるのに、どのくらい神経を使っているか、わからない

お母さん方がいると聞きます。特に、国立附属や私立の小学校へ通う子どもた

ちは、電車やバスを使い、１時間前後の時間をかけて通学するはずですから、

慣れるまで大変です。朝のラッシュ時に、ランドセルを背負い電車に乗り込む

子どもたちを見ると、「頑張れ！」と声をかけたくなります。

何といっても、狭き門をくぐり抜けてきた幼き戦士ですから。新しい環境に慣

れるまで、勉強のことは忘れましょう。

今年受験予定の皆さん方は、東日本大震災以降、通学経路、所要時間も、学校

選択の大切なポイントにもなっていることもお忘れなく。

極端な話ですが、学校から帰ってくるなり、

「宿題はないの！」

「テストは、どうだったの？」

「予習しなくて、いいの！」

「４時から塾です。遊びに行ってはいけません！」

こんなことばかりいわれて、勉強好きな子になれるでしょうか。これでは、命

令、統制、禁止、管理の育児で、勉強もこの姿勢でされてはたまりませんね。

まだ、危険なことをしますから、監視の目は必要ですが、自分で考え、行動し、

やったことには責任を持たせる「自立させる育児」に切り替えるべきです。

勉強も同じです。

勉強は、本人がその気にならなければ、辛いものです。皆さん方も経験ありま

せんか、あったとすればなおさらのことでしょう。難しい話ではありますが、

「勉強は自分のためにすること」を、一学年でも早く自覚できる環境を作って

あげるべきではないでしょうか。

学校生活の様子を知る一つの目安として、先生からの連絡事項を、きちんと報

告できているかどうかがあります。できていれば、先生の話を聞いている証拠

ですから、とりあえず心配ありません。学習に取り組む姿勢も確実に身につい

ていきます。

そして、背を伸ばし、左手でノートを押さえ、きちんと筆記用具を持ち、筆順

に従った字を書いているか注意しましょう。知識を詰め込むより、姿勢を正し

て、きれいな字を書ける方が大切です。｢形は心を作り、心は形を整える｣は、

明治生まれの親父の口癖でしたが、一理あると思います。

しかし、小学校生活も、楽しいことばかりではないでしょう。いじめもありま

すし、けんかもするでしょう。先生に怒られることもありますし、勉強もわか

らなくなることもあるかもしれません。

「何で、ぼくだけ、こうなんだろ！」　

と落ち込む時もあります。

しかし、翌日、子どもたちが元気に学校へ行くのは、家に帰ればやさしいお母

さん方がいるからではありませんか。家庭でリフレッシュできるからこそ、明

日に希望をもてるのです。

低学年時代は、お母さん方が頼りですから、温かい雰囲気のある家庭を作って

あげましょう。大人はストレスを解消できるすべを心得ていますが、子どもた

ちにはないからです。

小学校低学年時代は、勉強はできても利己主義より、勉強はほどほどであって

も、友だちと仲良くできる子の方がいいと考えるのは、私が昭和１５年（１９

４０）生まれだからでしょうか。

もちろん、勉強も大切ですが、お子さんが、この時期に体験しなければならな

いことが、たくさんがあるはずです。桜の花ではありませんが、魅力がなけれ

ば、友も寄って来ません。今、大切に育てたいのは、相手を思いやる心、共に

生きる共生の心である徳育であり、いろいろなことを体験していくために必要

な体育であり、豊かな情操を養うための知育、そして挑戦する意欲だと思いま

す。「知育・徳育・体育」ではなく、今は、「徳育・体育・知育」と順番を入れ

替えるべきではないかと考えます。知育だけが優先される子育ては不自然で、

いつか壊れる不安が伴うのではないでしょうか。

幼児期は、三つの能力をバランスよく育てることが大切です。

かつて、聖心女子学院初等科の学校説明会で、本校の求める子ども像は、「心身

ともに強くて、心のやさしい子」、最近は暁星小学校が、たくましい子どもとは

「気はやさしくて力持ち」とおっしゃっていますが、そのためには、「心身とも

に強く、心のやさしい親」であるべきだということではないでしょうか。「親の

背を見て子は育つ」、これこそ育児の鉄則ですね。

そして、忘れてならないのは、お父さん、お母さんは、お子さんが何人いても、

お子さんにとっては、たった一人のお父さんであり、お母さんであることです。

私事でなんですが、嫁ぐ娘から、「お父さんは、生まれたときから私のただ一人

のお父さんでした」といわれ、少なからず狼狽したことを覚えています。子ど

もは、間違いなく「お父さん、お母さん」として評価しています。

これからの毎日は、お子さんの記憶の中にきちんと刻み込まれていきます。「三

つ子の魂百まで」といいますが、私は小学校の低学年時代に、生きる姿勢の基

本的な枠組み、形が出来上がるのではないかと考えています。そのお手本が、

ご両親であることを肝に銘じておきましょう。２０１７（平成２９）年度中の

全国、小学生、中学生の不登校児童生徒は、１４万４０３１人で過去最多を記

録。千人当りでは２８年度の13,5人から、２９年度14,7人と増えています。

【２０１８年文部科学省初等中等教育局児童生徒課　速報値より】無責任な言

い方で恐縮ですが、その原因は、ご両親の育児の姿勢にもあると思います。

仕事柄、「育児で、もっとも大切にしたことは何ですか」と尋ねられることもあ

りますが、「両親からやってもらったことで、うれしかったことはどんどん実行

し、いやだったことはやらないようにしました」と答えています。自分がいや

だったことは、子どもだっていやなはずです。

種を明かせば、論語の｢己の欲せざるところは、人に施すことなかれ｣の受け売

りです(笑)。反対句は、｢己の欲するところを人に施せ｣(新約聖書・マタイによ

る福音)ですね。孔子の仁(思いやり)、キリストの愛、どちらでもいいのですが、

こういったことへの配慮でいいのではないでしょうか。

最近、ひょんなことから、理想的な親子関係を表しているではないかと思える

歌を見つけました。といっても、例によって「わたし流」の解釈ですが。

　　映るとも　月も思わず　映すとも　水も思わぬ　広沢の池

この歌から教えられるのは、育児は結局のところ、「親はよい手本をみせ、子は

意識することなく見習う」にあるのではないでしょうか。剣豪、塚原ト伝、柳

生新陰流の開祖、石舟斎の作ともいわれているそうですが、およそ「剣の道」

とは縁のない私ですから、とんでもない思い込みで、その道の方々から嘲笑さ

れるかもしれません(笑)。なお、広沢の池で検索すると、四季折々の景色を見

ることができます

ところで、ぴかぴかの一年生と聞けば、頭に浮かぶのはランドセルでしょう。

　このランドセルを日本で最初に使った人は伊藤博文で、大正天皇が学習院に

入学されたときに献上したのです。その後、学習院御用達となり、それが全国

に普及しました。ランドセルは、オランダ語の「ランセル」がなまったもので、

ランセルとは、兵隊さんが背負っている「背嚢（はいのう）」のことです。つま

り、軍国主義の時代に、軍人を尊敬してあこがれていた子ども達の心に合わせ

て、通学用かばんとして考案されたものなのです。

（頭にやさしい雑学読本　３　竹内　均　編　三笠書房　刊　Ｐ２９０）　　

昨年の３月２６日のことですが、「児童文学のノーベル賞」とも呼ばれている「２

０１８年国際アンデルセン賞」の作家賞に、「魔女の宅急便」などで知られる作

家の角野栄子さんが選ばれました。宮崎駿監督により１９８９年にアニメ化さ

れ、また２０１４年には映画化されましたから、ご覧になった方も多いのでは

ないでしょうか。角野さんは８３歳、ビッグプレゼントに拍手喝采！！　　

１年前のメールマガジン、かなり興奮気味に書いていましたが、快挙でしたね。

　　　(次回は、「４月に読んであげたい本」についてお話しましょう)

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私立幼稚園（４）

新元号は「令和」、「明治」以来の３音で響きがいいですね。４月１日１２時現

在、まだ「れいわ」で変換できませんが、ローマ字で打ち込むと、Yahoo検索

でヒットしました。何かと使いますので、早速、辞書登録しましたが、素晴ら

しい時代になることを期待しています。

【幼稚園に関する新しい情報は、各園のホームページをご覧ください。ここで

紹介する情報は、私が説明会や過去のホームページから得たものが中心になっ

ていること、また募集人員、説明会の日程は平成３０年度（平成２９年実施）

のものであることをお断りしておきます】

［白百合学園幼稚園］

宗教教育を行い、幼稚園から女子だけの環境で、大学まである総合学園の幼稚

園です。

宗教教育や別学の経験のない方、特に、お父さん方へ、３年保育からご縁があ

ったとすると、共学の大学で学ぶ機会は残されていますが、もしかするとお嬢

さんは、１９年間、女子だけの教育環境となります。

平成９年には、開設以来、初めて入園説明会を実施し、校訓とモンテッソーリ

の教育、縦割り編成のメリットなどについて、具体的な説明がありました。

[本学園の目的]

本学園は幼稚園から大学にいたるまで一貫して、キリスト教的精神に根ざした

価値観　　を養い、神と人の前に誠実に歩み、愛の心で奉仕できる女性を育成

することを目的としています。

[保育目標]　

本学園の教育目的に基づき、幼児にふさわしい生活環境を与え、その中でモン

テッソーリ教育法による保育を行い、宗教性、知性、情操を養い、その人間形

成のための習慣を確立させるとともに、ひとりひとりのもっている可能性を円

満に伸ばすことに重点をおきます。

　自分で選び、自分で関わり、自分を創る（モンテッソーリ教育の中で）

[本学園のモットー]

従　順　良心に従って正しい行動が取れるように。　

勤　勉　意志の強い自律性にとんだ子どもとなれるように。

愛　徳　心身ともに健康で協調性にとみ、喜んで人につくし、人からも愛され

るように。

校訓をどのように解釈するかですが、平成９年に初めて開催された説明会で清

水園長は、文言は正確ではありませんが、こうおっしゃっていました。

校訓である三徳については、

　「幼稚園では、もう少し具体的に、

　　従順とは、良心に従って、正しい行動を取れるように、

　　勤勉とは、意志の強い自律性にとんだ子どもになれるように、

　　愛徳とは、心身共に健康で、協調性にとみ、喜んで人に尽くし、人から愛

　　される　　人になるように、ということを目標にしております。

　　これを子どもたちに、『つよく、やさしく、まっすぐに』と教えております。

　　このようなことを、小さい時期から、毎日の生活の中で経験し、積み重ね

　　ながら、追求していくようにしています」

モンテッソーリ教育については、

　「モンテッソーリ教育法は、子どもが得られた環境における自由を基本にす

　　えた教育であると定義されております。ですから、モンテッソーリの幼稚

　　園では、一人ひとりの子どもの自由が保証されています。そして、子ども

　　自身が主人公として、誰からも強制されたり、支配されたり、あるいは拘

　　束されたりせずに、自分がしたいことを、したいだけすることができる、

　　そういうことが許されている環境が整えられているわけです。ですけれど

　　も、子どもが主人公で、自由が保証されているということは、自由奔放に、

　　好き勝手にするわけではありません。モンテッソーリの自由は、一定の制

　　限つきの自由で、また規律の中での自由であり、そこには責任が伴います。

　　自由と規律、それは切り離すことはできません。ちょうど、一枚のコイン

　　の裏表のようなものだとモンテッソーリはいっています。

　　規律に従うということは、人の命令や強制に従うのではなく、自分の自由

　　意志で選んで従うので、そのためには、まず、自分自身の精神をコントロ

　　ールするための強い意志の訓練が必要です。子どもたちは、規律に喜んで

　　従います。積極的に守ろうとします。ですから、このような環境を整える

　　ことが大切なのです」

モンテッソーリ教育で重視されるもう一つの特徴である「敏感期」については、

　「子どもの誕生から６歳までの時期は、人間の一生を支配する人格の基礎が

　　できる大事な時期、いろいろな意味で無視できない敏感力、集中力の働く

　　時期がありまして、これをモンテッソーリは『敏感期』と呼んでいます。

　　この敏感期と集中現象、これがモンテッソーリ教育のかぎとされ、非常に

　　重要視されています。作業を通して、こういったことを経験した子どもた

　　ちが、心に非常な喜びと満足感を覚えます。そして、人との協調性、社会

　　性が豊かになり、ただ自由性だけではなく、人のことを考えたり、思った

　　り、人を愛する心が自然と育ってきます」

注　マリア・モンテッソーリ

イタリアのローマで女医として精神病院で働いていたモンテッソーリは、

知的障害児への感覚教育法を施し、知的水準を上げる効果をみせ、１９７

０年に設立した貧困層の健常児を対象にした保育施設「子どもの家」にお

いて、独特の教育法を完成させた。以後、モンテッソーリ教育法を実施す

る施設は「子どもの家」と呼ばれるようになった。（ウィキペディア　フリ

ー百科事典より）

さらに、縦割り編成（年長、年中といった同年齢のクラス編成ではないシステ

ム）のメリットについては、

　「縦割り編成のメリットは、たくさんありますが、その中で主なものとしま

　　しては、社会性が育ちます。そして、上下関係がありますので、お互いに

　　尊敬の心、やさしい思いやりの心、そういったことが自然と保育の中で育

　　っていく、とても素晴らしい編成だと、私は思っております」

幼稚園側が望む子ども像については、

　「私どもが希望しておりますのは、小さい時から、入園テストですとか、面

　　接を受けて訓練されることではなく、むしろ日常生活の中で、特に、お父

　　さま、お母さま方の、生きたお手本の中で育てられたお子さま方、それか

　　ら、年齢相応に、基本的な生活習慣が、ある程度、これはまだ完全にでき

　　ませんから、ある程度、身についているお子さま方、明るく、素直で、い

　　きいきしているお子さま、そういった子どもたちを希望しております」

そして最後に、宗教については、

　「先程も申し上げましたが、幼稚園だけではなく、小学校、中学、高校、大

　　学を通して、宗教教育をかなり深く致しますので、信仰する、しないは自

　　由ですが、やはり、お家の方々も、ご理解がなければ難しいと思いますの

　　で、そういう点は、お含みおきいただきたいと思います」

「お父さま、お母さま方の、生きたお手本の中で育てられたお子さま」、何だか

んだと言っても、子育てとは、この言葉に尽きるのではと思いますね。子ども

は、両親の作った環境で育ちます。育児は、自らを育てる、「育自する」ことに

尽きるのではないでしょうか。

当時を振り返ってみますと、説明会を開催したことで、本園に関してのおかし

なうわさでもあった「何でもできる、頭のいい子」「言葉の達者な子」「目端の

きく子」などは、打ち消されました。

受験生は、２、３歳の女の子です。

「目端のきく子」とは、「明るく、素直で、いきいきしている子」だったわけで

す。

しかし、うわさや怪情報は、本当にやっかいなものです。

信じる方が悪いとか、見識が足りないなどと言えるのは、当事者ではないから

です。

受験生を持つお母さん方は、しばしば「わらをもつかむ」思いに追い込まれが

ちです。

頼りはお父さん方で、受験はお子さんと３人４脚で行うべきですね。

説明会は、平成２１年から母子手帳持参が条件となりました。

内容も、モンテッソーリ教育だけではなく、育児全般にわたり、詳しい説明が

２回に分けて行われていると、参加されたお母さん方から伺いました。

モンテッソーリ教育について、ホームページに解説がありますのでお読みくだ

さい。

園児のやっている「おしごと」の動画もあり、ほほえましいのですが、ギョッ

としますね。初めての方、びっくりされると思います。小学校の入学試験が難

しいのも納得できる「おしごと」だからです。

私事で何ですが、平成９年から毎年参加し、貴重な話を受験されるお母さん方

に伝えてきましたが、母子手帳持参が条件となったことで、１２年目でその機

会を失い、残念に思っています。

【募集人員】３年保育４５名　２年保育１５名

【見学会】　第１回　平成３０年５月９日（水）

　　　　　　　　　　開始予定　１３：３０　終了予定　１５：３０

　　　　　　　　　　母子手帳持参

　　　　　　　　　　上履き、靴袋持参

　　　　　　　　　　お子さま同伴不可

　　　　　　　　　　申込不可　　　

【説明会】　第１回　平成３０年５月１２日（土）及び　第２回見学会

　　　　　　　　　　受付　８：３０

　　　　　　　　　　開始　９：００

　　　　　　　　　　学園講堂

　　　　　　　　　　母子手帳持参

　　　　　　　　　　上履き、靴袋持参

　　　　　　　　　　お子さま同伴不可

　　　　　　　　　　申込不要

【体験保育】平成３０年７月5日（木）～7日（土）

【Ｑ＆Ａ】はありません。

　　　　　　　　　　（３月２７日現在のホームページより）

次回は、雙葉小学校附属幼稚園、田園調布雙葉小学校附属幼稚園について紹介

しましょう。

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　　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

２０２０さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞

　　　　　　　　　　　　第39号

　現年中児のお子さまをお持ちの小学校受験をお考えの皆様を応援します！！

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★★入試問題を分析する★★

［８］構成力・観察力に関する問題（１）

新元号は「令和」、「明治」以来の３音で響きがいいですね。４月１日１２時現

在、まだ「れいわ」で変換できませんが、ローマ字で打ち込むと、Yahoo検索

でヒットしました。何かと使いますので、早速、辞書登録しておきました。素

晴らしい時代になることを期待しています。

幼稚園、始まりましたか。

年長さんになり、少し戸惑っているかもしれませんね、お兄さん、お姉さんに

なりましたから。「さすがお兄さん（お姉さん）！」とプライドをくすぐり自信

をもたせましょう。

「お兄さん（お姉さん）になったのだから！」は、不安や不満を募らせるだけ

で、賢いお母さんが口にする言葉ではありません。

構成力・観察力に関する問題の基本は図形ですが、その他に模倣や同図形、異

図形の発見などがあります。

［図形合成の問題］

三角形、正方形、長方形、菱形、円形などの形についての理解力を問う問題で

す。

これも、かなり難しいですね。

　◆プレート合成

　　★（数枚のプレートが置かれている）

　　　「三角のプレートを使って、お手本と同じものを作りなさい」　

難しくて、どこがどうなっているのか、わからないものがあります。とにかく

プレートを持って悩んでいても始まりません。しかも時間は限られています。

迅速な対応が求められます。

問題集でやる場合、プレートがついていれば、それを切り取って利用できます

が、ない場合は、少し厚手の紙で同じ物を作ってあげましょう。そして、問題

集に取り組む前に、お子さんにいろいろな形を作らせて遊ばせ、「おもしろい

な！」と興味を持たせることが大切です。プレート構成の意味が理解できてか

ら、挑戦しましょう。

　◆分割合成

　　★（５つに切り離されたプレートが、バラバラに置かれている）

　　　「プレートをうまく組み合わせて、もとの円い形にしましょう」

三角形、正方形、長方形、円形が４つから５つに分割されたものを、元の形に

復元する問題で、ジグソー・パズルのように、絵が描かれている場合は、かな

りできますが、真っ白なプレートでは、苦労しますね。

お子さんにさせてみるとわかりますが、「△とは、□とは」と、定義を前提にせ

ずに、どんどんと作っていきます。

言うまでもありませんが、円は、外は曲線です。

三角は、３本の線で囲まれて、角は３つです。

四角は、４本の線で囲まれて、角は４つです。

しかし、子どもたちは、これを無視して取り組みますが、しばらくすると、「で

きました！」となるのですから、やはり、遊びの感覚ですね。図形の定義を抜

きにした構成力で、本当に不思議なものです。

ただし、完成した時には、△、□、○などを言葉でいえるようにしておきまし

ょう。　　　　三角形は「さんかく」、正方形は「ましかく」、長方形は「なが

しかく」、円形は「まる」でいいでしょう。

　　★「左の形を作るには、右の長四角の中の、どれを使えばよいです

　　　　か。３つずつ探して○をつけなさい」

先程、プレートでやった問題を、プリントで答える応用問題となります。いき

なり問題集をやると、直ぐにお手上げになりかねませんから、プレートを使い、

基礎トレーニングを十分積んでから挑戦しましょう。その基礎トレーニングで

すが、またしても折り紙の登場です。形がそろわないとうまく構成できません

から、きちんと折り、丁寧に切ることが大切です。角を合わせて２回折ると４

個の三角ができますから、それをお子さんに切らせます。

２枚使って三角を作ります。

次に四角です。

この四角を作るときに、角と角を合せて蝶々を作ることを覚えると、４枚で真

四角を作るときに役に立ちます。

平行四辺形もできますが、名称は、覚える必要はありません。

今度は、４枚で三角と四角と長四角を作ります。

三角は二通りできます。

ここで、お母さん、挑戦しましょう。お子さんが三角４枚で作った四角を使い、

それより大きな四角を作ってください。かつて、東京女学館小学校で出題され

た問題ですが、頭が固いとできません。

今度は、四角を折ってみましょう。

上下の辺を合わせて折り、広げて折っていない方を同じように折ると四角が４

つできます。三角は、何回切っても三角に変わりはありませんが、四角は、長

四角と真四角の繰り返しですね。

次に、円形です。コンパスがなくても、茶わんを使えば描けます。

半分に折ると扇形ができます。さらに、半分に折ると4個の扇形ができます。

バラバラにして組み立てられれば、円と扇形の構成がわかります。

ところで、○の分割で、ケーキを３人、５人、６人で分けるといった問題があ

りますが、子どもたちには難問です。○を三等分、五等分、六等分に分けたも

のを作り、それを切り取り、形を覚えておきましょう。

この問題を解くときに、器用に分けられる女の子がいるものです。

「ママが、ケーキを切るのを見て、粘土でまねをしたの！」

お手伝いをしながら、５つ、６つに分けたのを見て、

「ママ、すごい！」

と驚き、実験して覚えたそうです。やはり、体験学習は、貴重な財産になって

いますね。

同じ体験ですが、「丸い粘土の固まりを使い、同じ大きさの玉を３個作りなさい」

といった問題で、粘土の固まりを板の上にのせ、手でゴシゴシとこすり、細長

い棒状に伸ばして、それを三等分し、３個の玉を作った子がいました。

「ママとクッキーを作ったとき、こうすれば同じ大きさに作れると教わった

の！」

と嬉しそうに話してくれたものです。こういった日常生活での体験が、大きな

知恵となっていることがよくわかります。生活体験、学校側の狙いもここにあ

るわけです。

少し脱線しますが、３個に分けた玉を一つに丸めて、「○が３個でも１個になる」

という子どもたちがいるものです。つまり、１＋１＋１＝３ではなく１だとい

うわけです。３個の玉を、もとの固まりに丸めると１つの固まり[○]になりま

すから、確かに[１]になります。

これは、「ある量のものをいくつに分けても、もとの量は変わらない」という

「量の保存」のことですが、量と数の違いは、粘土で説明するとわかりやすい

でしょう。

私がお預かりした子どもたちの中にも何人かいました。いずれもペーパーテス

トをしない難関校に入りましたが、こういったことにこだわるお子さんには、

きちんと説明してあげることが大切です。小学校４年生で習う分数の基本です。

最後に、作った形を真四角、長四角、三角、円といった形でまとめてみましょ

う。どこかで見たことはないでしょうか。そうです、積み木の箱です。一つの

形を作ってきちんと収納されていませんか。図形の基本ですね。

三角２つで真四角が、真四角２つで長四角、長四角２つで真四角、扇形４つで

円ができます。積み木を片付けながら図形の構成を学習しているわけです。ス

ケッチブックなどにそれぞれの形を描き、その枠内にしまう練習もやってみま

しょう。

積み木は、頭脳のトレーニングになる遊びです。

遊んでいる子どもには玩具の一つですが、幼児期の図形学習や構成力、観察力

や立体感覚を養うために欠かせない大切な教具です。巧緻性のところでお話し

た「手は第二の脳」を思い出してください。手を使う作業は、目でとらえた情

報を脳に伝え、それをいかに行動に表すかを脳が考え、正しい指示を出し、手

先が適切に作業をする、体と脳の共同作業だとお話しました。

こういった共同作業をスムーズにできる子の知的な能力が高いといわれるのは、

それだけ試行錯誤を積み重ね、苦労をしながら、自発的に学習し、理解したも

のであり、先天的な能力だけではないと思います。しかも、子ども自身は、「図

形や構成力のお勉強！」などと思って、取り組んでいるわけではないのですが、

構成力がつくだけではなく、夢中になって取り組むことで、集中力や学習意欲

も培われます。

子どもは、単に記憶にだけ頼るのではなく、身体全体を使い、学習をしていま

す。子どもの遊びは、すべて、何らかの学習につながっているのです。「遊びは

いけないこと」と考えるお母さん方がいると聞きますが、それは間違いです。

幼児期の遊びは、工夫する力を培う大切な作業であり、学習の場と考えましょ

う。考え行動することで、自発性が養われるからです。

これで基礎トレーニングは、終わりです。基礎をしっかり理解してから、問題

集に挑戦しましょう。三角形、四角形のプレートつきのゲーム感覚の教材を選

んでください。図形の問題に強くなると、考える力がつきます。複雑な問題に

なると時間もかかりますから、集中力や持久力もつきます。　

スムーズにできないと、苛立つお母さん方がいるようです。

「……！　……？　……こうやるのかな！」などと、お子さんが一所懸命に考

えている時には、口を出さないことです。

「お母さん、これ、どうなっているのかな……？」

などと助け舟を求めてきたときにアドバイスしてあげましょう。お母さんにも

根気が必要です。その心構えが、お子さんの持久力や取り組む意欲や自発性を

育てるからです。

先程のお子さんが作った□を使って、それより大きな□を作る問題ですが、中

心に集まっている４つの頂点を、底辺を軸に、それぞれ左、右、上、下へ裏返

しにします。お子さんの作った□の外側に、４つの三角の屋根ができ、大きな

□となるはずです。仕掛けがわかると何でもないように思えますが、「コロンブ

スの卵」と同じですね。日能研のキャッチフレーズではありませんが、「□(シ

カク)いアタマを○(マル)くする」、子どもとの付き合いで大切なのは、親の既

成概念、思い込みを押しつけないことです。

（次回は、「構成力・観察力(２)」についてお話しましょう）

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　　　２０２０さわやかお受験のススメ＜保護者編＞

　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～

　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」

　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方

　　　　　　　　　　　－第23号－

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第６章（４）四月に読んであげたい本　

落語の「野ざらし」に、よく似た話です。「親切は、人のためならず」といった

ものですが……。子どもでさえわかる悪いことをやっている大人の多い世の中

ですから、「渡る世間は鬼ばかり」で、「地獄の沙汰も金次第」では、こういう

おじいさんは、いなくなるでしょう。

◆むすめのしゃれこうべ◆　　　小沢　清子　著　

むかし、あるところに、村人から用事を頼まれては、わずかな礼金をもらい生

活をしている、じいさまがいました。

ある年のお釈迦さまの日に、酒を飲もうとしていたところへ、急ぎの使いを頼

まれ、ひょうたんに酒を入れて出かけました。野には、かすみがかかり、桜も

菜の花も、今が盛りと咲いています。「花見酒」としゃれたじいさまは、桜の木

の下に座ると、しゃれこうべがころがっていたのです。じいさまは、出会った

のも縁と思い、しゃれこうべに酒をたらして一緒に飲みました。

その帰りに同じ所へさしかかると、年の頃、十六、七の美しい娘がいたのです。

三年前に花に誘われ、ここまで来たが、胸が苦しくなり死んでしまい、今度、

三年忌の法事があるので、一緒に家まで行ってくれないかと頼まれます。花見

酒を飲んだしゃれこうべが娘だったのです。

行ってみれば、大きな屋敷で、尻込みするじいさまは、娘にせかされ屋敷に入

ったのですが、不思議なことに、じいさまの姿は見えないらしく、だれも気づ

きません。坊さまのお経が終わると、法事の膳が運ばれましたが、じいさまに

は、食べたこともない料理ばかり。

夢中になって食べていると、下女が誤って皿を割ったのです。主人は、客の前

で怒りだし、見ていた娘は、「三年前と変わらぬ、ととさまなんか見たくない」

と姿を消してしまいます。

とたんに、じいさまの姿は、人に見えるようになったので、事の次第を話し、

骨を持ち帰り、手厚く葬ったのです。じいさまは、娘の恩人として家に引き取

られ、幸せに暮らしたのでした。

　春休みのおはなし　四月　花さかじい　松谷　みよ子／吉沢　和夫　監修

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本民話の会・編　国土社　刊

三代目、桂三木助師匠の名人芸を思い出します。新宿の末広演芸場で聞いた時

のことですが、演じる師匠と聞く客が一体となって楽しんでいました。何とも

和やかな雰囲気で、気がねなく大声で笑ったものです。

最近、みんなで大笑いする機会が、少なくなっていないでしょうか。自己中の

人（注：自己中心的な人）は、笑い顔を見せませんね。「笑う門には福きたる」

ともいわれていますが。新宿のバーで知り合った春風亭小柳枝師匠の話を聞く

ために末広に出かけますが、若い人はあまりいませんね。人情話なんか、かっ

たるくて聞く気がしないのでしょうか。「人情」を辞書で引くと、「人として自

然にそなわっている、心の動き、特に愛情、情け、思いやり」（岩波　国語辞典）

とあります。人の情けは、楽しく生活を過ごすための潤滑油の役割を果たして

いたのですが、「プライバシーの重視」とか何とかで影が薄くなってしまいまし

た。

落語は、笑いながら学べるエスプリの塊のようなもので、すぐれた話芸は心に

沁みこむものですが、その火を消すのも今、生きている私達なんですね。三木

助師匠の左甚五郎の逸話を語る長編落語(CD約４５分)「ねずみ」や「三井の大

黒」は、いつ聞いても心が和み、励まされたものでしたが……。

ところで、文中に、「霞がかかり、桜も菜の花も、今を盛りと…」とありますが、

これを読むと文部省唱歌の「朧月夜」を思い出します。「早春賦」のところでも

お話ししましたが、中学生の頃まで、この歌も、お姉さん達の歌声でなければ

「承知できない。許せない！」と、なぜか、かたくなに信じていたのです。大

好きな歌でしたが、歌うことには抵抗がありましたね。しかし、こういう風情

を味わえる時代があったことは、確かなのです。そこかしこに、自然は息吹い

ていました。

よく知られている与謝野蕪村の句に、

　　　菜の花や　月は東に　日は西に

があります。

春の日暮れを思い描ける好きな句の一つですが、司馬遼太郎氏の随筆の中に、

この句について語るところがあります。代表作の一つである「坂の上の雲」、先

進国に追いつくために、富国強兵と駆け足で上がってみた雲は、大きな犠牲を

払った太平洋戦争で、雲散霧消してしまいました。ＮＨＫでドラマ化されまし

たが、氏は映画化されることを望んでいなかったはずですが、どうしたことで

しょうか。学校で習った「日本史」は面白くありませんでしたが、幕末から明

治時代の歴史は、氏の著書で楽しく学べます。私たち親も含めてですが、若者

に欠けているのは、歴史に対する認識ではないでしょうか。司馬遼太郎氏、永

井路子さん、澤田ふじ子さん、諸田玲子さんなどの歴史小説を読んでほしいで

すね。教科書ではわからなかったことが、たくさん書かれています。外国人と

対等な付き合いをするには、自国の文化を知らなければならないのですが……。

　　堤上に立てば、月は東の生駒山系にのぼり、日は西のかなたはるか一の

　　谷の雲間に沈む。両岸（淀川）の野は、菜の花の黄があるのみである。

　　　　　　（「以下、無用なことながら」（489頁）文春文庫

　　　　　　　　　　　　　　　　　司馬遼太郎　著　文芸春秋社　刊）

朧月夜には、黄色が似合いますね。

話は変わりますが、松本清張氏にSF的な野心作があります。Ｚ国から東京に向

かって誤射された、５メガトン級の核弾頭ミサイルが５個、飛んで来る恐ろし

い話。ある地下室で最後を迎えた一団が歌を歌うところがあり、老人が歌った

のは「朧月夜」。「歌いながら、男も女も涙を流していた」場面を、この歌が好

きだったせいでしょう、昭和４８年発売にも関わらず、今でも覚えています。

壊滅寸前の東京のある所で、死を前にして春を思い描く清張氏の心象風景がた

まらなく好きでしたね。すぐ隣の国から、ミサイルが飛んでくる可能性のある

ことを考えると、SFの世界ではなくなりました。日本を守るのは、日本人自身

であることを、真剣に考えるべきではないかと心配しますが、若い皆さん方は、

どうお考えでしょうか。

　　　　　　　朧月夜

　　　　　　　　　作詞　高野　辰之　　作曲　岡野　貞一

　　　　一　菜の花畠に　入日薄れ

　　　　　　見わたす山の端　霞ふかし

　　　　　　春風そよふく　空を見れば

　　　　　　夕月かかりて　にほひ淡し

　　　　二　里わの火影（ほかげ）も、森の色も

　　　　　　田中の小路を　たどる人も

　　　　　　蛙（かわず）のなくねも　鐘の音も

　　　　　　さながら霞める　朧月夜

　　　　　　　　里わ(里曲・さとみの誤読　人里の辺り)　

　　　　　　　　にほひ(“におい”の旧仮名遣い)

ところで、現在、文部省は文部科学省といわれていますから、文部省唱歌も文

部科学省唱歌といわなければならないのかなと検索したところ、以下のような

回答にヒットしました。

　文部省唱歌という呼称は法律や何かで規定されたものではありません。明治

時代に文部省が教科書用にした唱歌が自然発生的にそう呼ばれているので、文

部科学省とは直接に関係を持たないのです。ということで、回答としては｢なり

ません｣か「できません」です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　（文部省唱歌jp.ask.com/）

次は、本当に皮肉な話ですが、信仰について考えさせられます。修行中の坊さ

まと、生きものを殺す仕事をしている猟師との心眼の話です。小泉八雲も「常

識」という題で書いています。まさに常識ですが、妙な宗教にはまる若者も、

その原因を指摘する声はいろいろ聞こえてきますけれど、一つは、良識に欠け

ている隙をつかれるのではないでしょうか。

神を感じるのは心であり、理性ではない　　パスカル〔パンセ〕

まことに神の本質を言い当てている。理性ではない、心に祀る神を、人間は悪

用、あるいは乱用している。神の御名において、神の御心のままに、などと自

分にとって都合のよいところだけをすくい取りして、人間の声を天声に変えて

しまう。

　　　　(忘れかけていた人生の名言・名句　森村　誠一　著　Ｐ２２６

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　角川　春樹　事務所　刊）

良識は、健全な一般人が共通に持っている思慮分別のことではないでしょうか。

良識は、自己を鍛錬して身につけるものであり、共生するための掟と考えてい

ます。価値観の多様化で、当たり前のことが当たり前と考えられなくなってい

ないでしょうか。小さいときの情操教育は、思慮分別の基本を作るものと思い

ます。お手本はご両親で、作る場所は家庭であり、第三者にゆだねるものでは

ありません。

◆とうとい仏さまの正体◆　　　谷　真介　著　

むかし、京都の愛宕山に、名高いお坊さんがいました。お坊さんは修行中で、

小僧さんを一人置き、小さなお堂から、めったに出なかったそうです。このお

坊さんのところへ、里から一人の猟師が、食べ物を持って、よく訪ねるのでし

た。

ある年のこと、猟師が久しぶりに訪ねると、お坊さんは「近ごろ、夜になると

普賢菩薩様が、白い象に乗りお姿を現す」というのです。そこで猟師は、一夜

を山のお堂で過ごすことにしました。すると、真夜中のこと、東の山から月が

昇るような光が、お堂に差し込み、白い象に乗った菩薩様が現われたのです。

お坊さんは、一心にお経を唱えています。猟師は、おかしなことに気づきまし

た。お坊さまの目にはともかく、お経一つ読めない自分の目に、どうして菩薩

様のお姿が見えるのだろう……、このことです。猟師は、弓を矢につがえ、菩

薩の胸に向けて矢を放ちました。びっくりしたお坊さんは、大声で戒めました。

ところが、今まで明るく見えていた後光が消え、何ものかが谷底へ転げ落ちる

音がしたのです。猟師は、真の仏様なら矢が刺さるわけがないといいました。

夜の明けるのを待って、谷底を調べに行くと、大きな古狸が一匹、胸を射られ

て、仰向けに転がっていたのでした。

　　　　　　　日づけのある話　３６５日

　　　　　　　四月のむかしばなし　谷　真介　編・著　金の星社　刊　

世界的なベストセラーとなった「ダ・ヴィンチ・コード」（「最後の晩餐」の斬

新な解説には脱帽！）に、信仰について以下のような話があります。

「世界中すべての信仰は虚構に基づいているんだよ。信仰ということばの定義

は、真実だと想像しつつも立証できない物事を受け入れることだ。古代エジプ

トから現代の日曜学校にいたるどんな宗教も、象徴や寓話や誇張による神を描

いている。象徴は、表しにくい概念を表現するひとつの方法だ。それを丸呑み

しないかぎり、さほど問題を生じない。（中略）信仰を真に理解する者は、その

種の挿話が比喩にすぎないと承知しているはずだ」

　（「ダ・ヴィンチ・コード」（下）Ｐ57－58　

　　　　　　　　ダン・ブラン　著　越前敏弥　訳角川書店刊）

「信者には神聖なことかもしれないが、信者でない者には、おかしな話になる

ものだよ」と明治生まれの親父はよくいっていましたね。しかし親父は、「天皇

陛下様は神聖にしておかすべからず」が口癖でしたから、説得力に欠けていま

したが、言わんとすることは理解でき、若い頃、宗教にはまることはありませ

んでした。

東日本大震災が起きたとき、小泉八雲の作品で江戸時代にあった津波の話を思

い出したのですが、資料がなく残念に思っていたところ、月刊誌で見つけまし

たので紹介しましょう。

大震災後、６４年ぶりに小学校の教科書に復活しました。

高台の田んぼにいた庄屋(村落の長)五兵衛は、強い地の揺れを感じた。眼下の

村では、人々が祭りの準備に忙しかった。そこから、もう少し遠くに眼をやる

と―海がどんどん後退し干潟になってきている。これは―伝え聞いた｢あれ｣で

はないか。五兵衛は立ちすくんだ。すぐ避難させねば―しかし下りていって説

明する暇などない。彼は火打石を取り出し、とりいれたばかりの稲の束に火を

つけた。燃え上がった束で次々に火をつけてまわった。村人が炎と煙に気づき、

何をしている、やっと収穫した稲に火をつけてまわるとは―と、いっせいに駆

け上がってきた。村の男女・子供までが燃え上がる稲むらの前の五兵衛を取り

囲み非難しようとした。その時、彼は人々の背後を指さした。眼にする限りの

海が白い巨大な壁になって村に襲いかかってきた―。

これは、戦前の小学校・国語教科書に載っていた｢稲むらの火｣の「あらすじ」

で、原作は

小泉八雲(ラフカディオ・ハーン)の作品。安政年間、紀伊・和歌山を襲った大

地震・津波

での実話を伝えたものです。

　　　　　「稲むらの火」挿話の教訓　諏訪　澄　著

　　　　　　ＷｉＬＬ　５月緊急特大号　Ｐ４２　　ワック株式会社　刊

主人公、五兵衛のモデルは、醤油醸造業（現・ヤマサ醤油）の家督を継いだ浜

口五陵。震災後故郷の紀州広村に千五百両の私財を投じ、高さ５メートル、長

さ６００メートルの堤防を築き、村民の離散を防ぐ。感謝を込め「浜口大明神」

を祀ろうとすると、「神にも仏にもなるつもりはない」と叱りつけて辞退。４メ

ートルの津波が襲った１９４６年の昭和南海地震では堤防により、流失家屋は

２軒だけ。国指定史跡となった「広村堤防」は、大きく育った樹木に覆われ、

自然の中に溶け込んでいる。（インターネットで「広村堤防」を見ることができ

ます）

東京新聞“筆洗”に出ていたコラムの要約ですが、自然と共生するには｢想定外

はない｣ことを真摯に受け止め、「広村堤防」のように住んでいる人々の生活を

考え、大胆に計画、構築できないものでしょうか。

国民の安全と教育は行政の要であり、長期的な視野に立った計画でなければで

きません。

８年たった今現在、原発事故の収束はおろか、住む町に帰れない人々がいるこ

とを、私達は忘れようとしているのではないでしょうか。

｢何かできることはないか｣などと力んでみても、できないのが現実ですから、

せめて節電を心がけ、原発だけに依存しない生活を営み、次世代の人々にバト

ンタッチをしたいものですが、これだけ電気に依存する便利な生活に慣れてし

まうと、こんな考えは絵空事で、説得力などありませんね。「その国の発電量は

文化のバロメーター」、誰の言葉か思い出せないのですが、これは確かではない

でしょうか。

最後は、むかし話ではおなじみの動物の恩返しです。動物でさえ恩を返すのに、

人間は、あだで返す話をよく聞きます。「動物でさえ」などといったら、動物た

ちから抗議文が来るかもしれません。「動物は」に訂正しておきましょう。

春に来て子を育て秋に南の国へ帰り、そして生まれた所へ帰り子育てをする、

不思議な習性を持つツバメ。近くの関越高速道路の陸橋の下に、よく巣をかけ

ていたツバメが、ここ数年、全く姿を現さなくなりました。

また、ここ２、３年のことですが、１０月頃になると日暮近くにスズメやムク

ドリの大群が、ねぐらを求めて東上線川越駅前の街路樹に群がっていました。

およそ３００羽もいるでしょうか、その騒々しいこと。アルフレッド・ヒッチ

コックの名作｢鳥｣ではありませんが、小さなスズメやムクドリでも、あれだけ

数がそろうと怖いですね。もっとも、糞害ですが(笑)。ところが、平成２５年

に駅前の街路樹は、新しい駅前広場に改築されるため伐採され一本もなくなり、

帰ってきた鳥たちは、電信柱や近くのビルの屋上で羽を休めていましたが、昨

年の秋は、ほとんど姿を見せませんでした。引っ越し先を見つけたのでしょう

か。人間にとって快適な環境でも、残念ながら恩恵を受けない生き物が、たく

さんいるということですね。ツバメも同じではないでしょうか。「地球にやさし

く」と自然環境を守る運動に参加を呼びかけられた時、「人間の存在自体が自然

環境の破壊になっているのに」などと、したり顔で言っていた自分を思い出し

ました。年は取ってもいささかも貢献していませんね、「地球にやさしく」に（笑）。

◆つばめの恩返し◆　　　高津　美保子　著

ある日のこと、一人暮らしのじいさんが、飯を食べて縁側で休んでいたところ、

一羽のつばめが、けがをして落ちてきました。薬をつけて包帯し、介抱したと

ころ元気になり、南の国へ帰っていったのです。

次の年、一羽のつばめがやってきて、庭にいたおじいさんの頭の上に、真っ黒

な大きな粒を一つ、落としていきました。ふんかと思ったらすいかの種です。

育ててみると、とても大きなすいかになりました。食べようと包丁を入れたと

ころ、種が飛び出したかと思うと、小さな大工どんや木びきどんとなり、十日

もすると立派な家を作り上げたのです。それだけではなく、どこからか米の俵

や味噌桶、醤油樽などを、次々と担いできて、部屋をいっぱいにし、「なくなれ

ば、また来ます」と、どこへともなく姿を消してしまったのです。それからと

言うもの、おじいさんは、何不自由なく暮らしたのでした。

　　　　　　※木びきどん（木をのこぎりでひき木材にする人）

　四月のおはなし　　あたまにさくら　松谷　みよ子／吉沢　和夫　監修

　　　　　　　　　　　　　　　日本民話の会・編　国土社　刊

小さな命を大切にする昔話は、情操教育に欠かせないもので、幼い心に、こう

いった刺激を、たくさん与えてあげたいものです。

ところで、「深谷ねぎ」で知られる埼玉県深谷市のあるお宅に、どうしたことか

雀が舞い込み、家族の一員として過ごしていると埼玉新聞に出ていました。人

懐っこい雀で「ピーちゃん」と呼ばれ近所でも評判とか。事の起こりは、奥さ

んが近所の十字路で小学生の交通指導をしていた時に肩に止まり、「人懐っこい

スズメだこと」と感心していたのですが、奥さんが家に帰るとついてきて、追

っても、追っても家に入ってき、そのまま住み着いてしまったそうです。ご主

人の手に乗り餌を食べている写真も出ていました。「舌切り雀」のような話でほ

ほ笑ましくなりましたが、ツバメといいスズメといい、あの小さな体のちっこ

い脳に、どのような働きがあるのか、不思議ですね。

名物「深谷のねぎ」、これがねぎかと信じがたいほど甘みがあり、生でガリガリ

とかじって食べられるのにはびっくりしました。焼くと甘みが増し、ねぎのイ

メージが変わったことを覚えています。親父はこれを肴に、焼酎をストレート

でグビリと飲んでいましたが、嫌いではない私も、この真似はできません（笑）。

余談ですが、イチローが国民栄誉賞を辞退しましたが、彼らしくていいではな

いですか。「与え過ぎ、廃止しろ！」といった意見もありましたが、王さん以下、

受賞者の栄誉はどうなるのだろうか。並の才能と努力だけではとてもできない

ことをやり遂げた人たちです。失礼ではありませんか！

（次回は、「第７章（１）　端午の節句です　皐月」についてお話しましょう）

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　「２０２０さわやかお受験のススメ＜幼稚園受験編＞」

　　　　　　　　　　　　第23号

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私立幼稚園編（５）

【幼稚園に関する新しい情報は、各園のホームページをご覧ください。ここで

紹介する幼稚園の情報は、私が説明会や過去のホームページから得たものが中

心になっていること、また募集人員、説明会、見学会等の日程は、平成３０年

度（平成２９年秋実施）のものですが、田園調布雙葉小学校附属幼稚園は、本

年度のものであることをお断りしておきます】

雙葉学園は、宗教教育を実施し、女子だけの特別な環境で、幼稚園から高校ま

での一貫教育校ですが、横浜雙葉には幼稚園はありません。四ツ谷の雙葉幼稚

園には男子も若干名いますが、田園調布雙葉は幼稚園から高校まで女子だけの

学園です。

雙葉小学校附属幼稚園

平成３０年７月、開園以来、初めての説明会を実施。平成１７年より６月から

７月にかけて園庭開放を行っていますが、昨年は説明会を7月に開催したため９

月に行われました。

【学園の校訓】　

　神に対しても　人に対しても　自分に対しても　誠実に

　「徳においては　純真に　義務においては　堅実に」

　自分のすることは　努力と責任をもって　最後までやり遂げるように

【教育目標】

学園の教訓にもとづいて、伸び伸びとした子どもらしさの中に誠

実でけじめのある子どもに育てる。特に、幼稚園生活の中でカト

リックの教えを聞き、神様に守られていることを知り、神様とお

話できるように育てる。

ポイントは、校訓をどのように解釈するかでしょう。

「徳においては純真に」は、幼児の場合ですから、ご両親が育児の姿勢として、

何かをしたときに見返りを要求する、そういったことを求めない子に育てるこ

とでしょう。お母さんのお手伝いをしたときに、「ママ、これを手伝ったら何か

くれる？」では、純真とはいえません。

また、「義務においては堅実に」は、３歳を過ぎれば自立の時期に入っています

から、親に手伝ってもらわなくても、できることがたくさんあるはずです。基

本的な生活習慣もその一つです。４歳になれば、家族の一員としてお手伝いも

始まります。３歳児、４歳児ならば「できることができない、やろうとしない」

のでは、「義務においては堅実に」とはいえません。過保護、過干渉な環境から

は、純真で堅実な子は育たないでしょう。

かつて、横浜雙葉小学校の説明会で、「人のためにも、自分のためにも、一所懸

命に頑張ろうとする子を育てるご両親を歓迎します」、また雙葉小学校では「バ

ラはバラらしく、すみれはすみれらしく、その人らしく生きる」とおっしゃっ

ていました。校訓や校長先生の話から、本園が求めているのは、「堅実な家庭を

築くお父さん、それを支える謙虚なお母さん」であることを、イメージできな

いでしょうか。これは本園だけではなく、全ての幼稚園の求める両親像でもあ

り、子どもたちが願う理想的なお父さん、お母さんの姿だと思います。

「校章」について、ホームページに以下のような説明があります。

校章の十字架は、雙葉がキリスト教の精神に基づく学校であること

を示しています。

開かれた聖書は真理の光のことを、ロザリオは祈りながら学ぶこと

を示しています。

　女性のシンボルとして描かれている糸巻きは労働を愛することを、

　白いマーガレットの花は、清純な喜びを表しています。

中央の盾は校章に示されている教えを盾として困難の乗り越え、綬

はこの精神を誇りとして生きることを表しています。上下のフラン

ス語は校訓です。

　校訓も校章も全世界の幼きイエス会の学校で用いられています。

説明会情報　

　日　　時　平成３０年７月２８日(土)　１１:０0～１１：４０

　場　　所　中高講堂

　参加者　約５５０名（推定）

「台風、関東直撃か」と心配されましたが、幸い雨にも降られず、開園以来、

初の説明会は、大勢の父母の参加を得て無事行われました。司会者から「携帯

電話は電源を切る、ビデオ撮影、録音の禁止、パソコンの使用も禁止。建物は

耐震構造になっているので避難の必要はないが、指示があったときにはそれに

従ってほしい」などの注意がありました。開場は１０時３０分。会場では、ス

ライドによる日常生活や行事などの紹介があり、定刻、１１時から始まり１１

時３８分に終了、質疑応答もなく、無駄のない簡潔な説明会で、私の知る限り

説明会の最短時間でした。

幼稚園の沿革　教育方針　園長　那波　玲子　（1１：０0～1１：１２）　

「皆様、お早うございます。本日はこのような天候の中、説明会へお越しくだ

さりありがとうございます。私は雙葉幼稚園の那波玲子と申します。よろしく

お願いいたします。説明会を通しまして雙葉幼稚園をご理解いただき、皆様方

のお子様の幼稚園をお選びになる際の一助なれば、幸いです。（以下　要約）

雙葉学園は、幼稚園、小学校、中学校、高等学校までの一貫校だが、幼稚園だ

けは男女共学。男の子、女の子が、特徴を分かち合いながら、２年間の幼稚園

生活を送っている。

最初に、雙葉学園、幼稚園の沿革を。

設立母体は、「幼きイエス会」というカトリックの修道会。１７世紀に、フラン

ス人のニコラ・バレ神父様によって創設された。日本には明治5年（1872）に、

メール・セン・マチルド、そのほか４名のシスターが来日、布教、教育、慈善

事業を始めた。明治８年（1875）には東京築地の外国人居留地に修道院を建て、

その後の教育事業の基を作り裾を広げた。これが雙葉学校の前身。明治４２年

(1909)、初代校長メール・セン・テレーズが、現在の四谷に雙葉高等女学校を

創設し、翌年（１９１０）には小学校と附属幼稚園を設立。昭和３１年（１９

５６）五番町に新園舎が落成、昭和４６年に現在の六番町に園舎を落成し移転、

平成１８年（２０１６）に新園舎竣工、現在に至っている。学園は創立１０８

年を迎えた。

幼稚園の教育目標は、「伸び伸びとした子どもらしさの中にも、誠実でけじめの

ある子どもに育て、幼稚園生活の中でカトリックの教えに基づき、神さまに守

られていることを知り、神さまとお話できるように育てる」。この伸び伸びとし

た子どもらしさを育てる、その子どもが子どもらしく素直に表現できることを

うたっている。毎日の生活を通して神さまのお話をし、祈ることの大切さを学

んでいる。

私達は、子ども一人ひとりが幼稚園の中で、ありのままに過ごし、個性を大切

に伸ばせる保育を心がけている。子ども達は、自分自身を素直に表現し、安心

できる幼稚園であるようにと願っている。子ども達同士の様々な関わりの中か

ら、感謝する心、友達の様子を見られる優しさ、心の広さなど、この時期、も

っとも大切な芽を伸ばす保育を心がける、これが私共の目指しているところだ。

意識だけではなく、心や感性が育った人間になってほしいと考えている。

保育の形態は一斉保育。保育室の中で、椅子に腰掛け、静かに本を読んだり、

絵を描いたり、様々な材料を使い工作をしたり、子どもの持つ想像力、発想力

が伸び伸びと発揮できるようにと意識している。自由遊びでは、積み木や遊具

で遊びながら、砂場や園庭で自由に遊ぶことで、技術面、体育面に偏らず２年

間を通してカリキュラムは推進されている。

文字や数を使った特別な教えはしていないが、保育の中で自然に興味や関心が

持てるようにと考えている。

男子は、中高の体育科の男性の教員と共に、週１回、中高の校庭で、野球やサ

ッカーの時間を設けている。この時間を通して、男の子同士の仲間意識、難し

いルールの理解などが育ってくる。

一斉保育をしているが、保育の中での遊びの時間を大切に考えている。この時

間帯に広く学年を廃止して、自由に一斉に遊ぶことから、年長をしたい、年中

をいたわる心が自然と生まれてくる。また、保育室、園庭、遊戯室を自由に使

うことで、遊びの輪が広がり、想像力や意欲が育つカリキュラムとなっている。

共存の心が育つと共に、大切な毎日を、友達と関わり合い、遊びの中で互いに

学び合いながら豊かな時間を過ごしてほしいと思っている。

また、課外保育は、水族館や動物園の見学、親子で出かける遠足、日光霧降高

原で年長はお泊り保育を実施、施設などを利用して豊かな体験を積み重ねてい

くことで、子ども達は成長を続けていくと考えている。

男子は他の小学校へ進学するが、女子は小学校へ推薦で進学。幼小中高と続く

一貫校の流れの中で１４年間の学園生活となる。保護者の皆さんには、学園の

教育方針をご理解頂き、ご家庭と学園が一致した考えのもとで、大切なお子さ

まの成長を見守って頂きたいと考えている。

幼稚園には、毎日の送り迎えを通して、先生方と顔を合わせ、コミュニケーシ

ョンを取ることで、ご家庭との信頼関係を築くことを大切に考えている。また、

カトリックの教えを学ぶ宗教講話の時間を設けてあるので、キリスト教を知ら

なくても心配はない。

「以上で私の話は終わりますが、ご理解頂けたでしょうか。次にスライドをご

覧頂き、補って頂ければ幸いです。どうも有難うございました」

ＶＴＲでの園生活の紹介（約１２分）　　（1１：１３～1１：２５）　

最初に教育方針を紹介。

学園の校訓「徳においては純真に　義務においては堅実に」に基づいて伸び伸

びとした子どもらしさの中にも、誠実でけじめのある子どもに育てる。特に、

幼稚園生活の中で、カトリックの教えを聞き、神さまに守られていることを知

り、神さまとお話できるように育てる。

　　　　伸び伸びとした子どもらしさ

　　　　　＝その子どもがその子どもらしく素直に表現できること＝

　　　　　　　祈る心　感謝する心　思いやりの気持ち　探究心　誠実な心　

伸び伸びと遊ぶ子ども達

　子ども達が持っているかなり大きなバスケットの中には、昼の弁当が入って

いた。

　男子が中高の先生と野球をやっている写真があったが、生き生きとしていた。

募集要項、入園考査について　教頭（名前　聞き取り不可）　

★平成３１年度募集要項

願書　配布　平成３０年９月６日（木）～９月２１日（金）　（土日は除く）

　　　　　午前９時１５分～午後３時　（１２時～１時は除く）

　　　　　　　　　９月１０日（月）から１４日（金）、

　　　　　午後１時３０分から２時まで園庭開放をしている。

　　　　　詳しくはHPを参照。（保育室には入れない）

　　　　　配布・受付場所　幼稚園受付（１部５００円）

　　　受付　平成３０年１０月６日（土）

　　　　　　午前９時～午後３時（１２時～１時は除く）

応募資格　平成２６年４月２日より平成２７年４月１日生までに生まれた男女児

　　　　　通園時間が６０分以内であること（徒歩も含める）

　　　　　入園後、在園中も６０分以内であること。

　　出願後受験票の受け取り（募集要項を参照）

考査番号は五十音順

考査日　平成３０年１１月４日～１１月８日（木）

　　　　　　　２日間　１日目お子様の考査　　２日目保護者同伴の面接

　　　　　　　月齢の考慮あり。

　　　　　　　保護者はご家庭と本年の保育の方針を理解していること。

　　　　　　　お子さんは、日常の生活習慣が年齢相応に身につき伸び伸びと

成長していること。

保育の流れ　９時～１時３０分　週５日制

　登園時間８時３０分から９時　この間に登園　預かり保育、延長保育なし。

　給食はなく、毎日（月～金）弁当持参。

アレルギー症の対応なし。

（お願い）

　＊宗教教育に参加していただく。

　＊送迎は保護者の方、公共の交通機関を利用。

　＊在園中の芸能活動は禁止。

　＊女子は他校を受験した場合、小学校への推薦権はなくなり、一般の方と同

　　じ試験を受ける。

　○警備状況　幼少中高で警備体制。玄関には守衛が待機

　○地震対策　園舎は耐震構造　３日分の飲料水、食料を備蓄

ところで、「他校を受験した場合は、小学校への推薦権を失い、一般の方と同じ

試験を受けることになります」との説明がありました。昔の話で真偽の程は不

明ですが、幼稚園へ合格した女の子が、お茶の水女子大学附属小学校へ合格し

たので辞退し、補欠が動いた話を聞いたことがあります。小学校への推薦権を

放棄する方がいるとは信じがたいですね。隣のお母さん、メモを取る手を休め

「エッ……！」と驚いていました、私も同じでしたが（笑）。所要時間、３７分、

質疑応答も園舎見学もなかったとはいえ、私が知る限り、説明会の最短時間で

した。　（レポート　文責　藤本）

横浜雙葉小学校の説明会で聞いた話を少し紹介しておきましょう。

　現代の価値観は多様化したとはいえ、世界各国のシスターから、日本人

といえば、「商売に道徳は無用」とばかりに、自己利益だけを求めるイメ

ージが強くなるばかりだと聞かされています。そのゆがみを正すのが、教

育に携わる私たちの使命です。教育がこうまで荒廃した原因は、あまりに

も豊かになり過ぎ、お金が評価の基準になり、そこには精神的な絆がない

からです。教育の危機は、心を大切にしないことから発しています。学卒

のママが多くなる一方で、いたわり合う心、思いやりの心をもった子が少

なくなっているのは、なぜでしょうか。それは、心を育てるより、知識を

与えることに夢中になっているからです。無理に知識を詰め込もうとする

と、過干渉になりがちで、素直な感情を押さえつけ、その結果、子どもの

心は屈折してしまうのです。

　宗教教育について

生命は、神から与えられたもので、生を全うすることこそ、人間に課せ

られた重大な使命です。お互いに助け合い、信頼し、連携していく中で成

長し、個人として完成に近づいていくもので、１２年間の学校生活を通し

て、頭で理解し、心で感じ、体験を積み重ねてほしいのです。

幼児教育を始めたばかりでしから、非常に新鮮な響きがありました。頭で理解

するだけでは心は育ちません。体験を通して心で感じる、これこそ子どもの成

長を支える、大切な感性であることを教わりました。

　一貫教育について

小学校時代に大切なのは情操教育で、知育も感情を通して行われるといっ

ても過言ではありません。現在の受験戦争は、小学生にまで知的な情報を

詰め込むことで、学力をつけようとしています。そのため、情緒が不安定

になり、人格形成上にゆがみが表れ、これが長じて、さまざまな問題を起

こすもととなっています。本校は、小中高の一貫教育を行っているので、

不自然な受験準備の必要がないのは、有難いことだと考えています。

　　(昭和６１年６月１９日　横浜雙葉小学校講堂にて)

昭和６１年は１９８６年ですから、３３年前になりますが、今読んでも新鮮な

感じがするのは、どういったことでしょうか。あまり進歩していない、いや、

「自己中」、「ペアレスモンスター」、「家庭教育の低下」など、益々、悪くなっ

ているように思えますが、皆さん方はいかがお考えでしょうか。

余談ですが、皇后美智子さまは、雙葉の幼稚園、小学校に在籍されてから聖心

女子学院へ進まれました。ご成婚（昭和３４年４月１０日）前に来校され、メ

タセコイヤの苗木３本を記念樹として贈られたのですが、その１本が５階建て

の校舎と頭を並べるほど大きく成長し、道路を隔てた幼稚園の玄関前からも見

ることができます。

【募集人員】２年保育　　男女計約５０名

【説明会】　　平成３０年７月２８日（土）　１１時より　　於　学園中高講堂

【園庭解放】　平成３０年９月１０日（月）～９月１４日（金）　

　午後１時３０分より２時まで。（土日は除く）　雨天の場合も実施。

　予約不要。園入口で警備員に見学する旨を伝えるだけ。

　保育室内には入れない、園庭のみの見学で実施。

【Ｑ＆Ａコーナー】　よくあるご質問

Ｑ　保育時間はどのようになっていますか？

Ａ　保育時間は午前９時から午後１時です。なお、登園時間は８時３０分から

　　９時までの３０分となっております。

Ｑ　週５日制ですか？

Ａ　はい、土曜日がおやすみです。行事などで年間に数日登園することがあり

　　ます。

Ｑ　園バス（送迎バス）はありますか？

Ａ　いいえ、ございません。通園の送り迎えは原則として保護者の方にしてい

　　ただきます。

Ｑ　車での通園はできますか？

Ａ　特別な理由がない限りできません。公共の交通機関を利用してください。

Ｑ　通園時間についての制限はありますか？

Ａ　はい、ございます。自宅から幼稚園まで徒歩を含め６０分以内で通える方

　　に限らせていただいております。

Ｑ　給食はありますか？

Ａ　いいえ、ございません。月曜日から金曜日まで毎日お弁当を持って登園し

　　ます。

Ｑ　預かり保育・延長保育はありますか？

Ａ　いいえ、ございません。未就園児クラスもございません。

Ｑ　幼稚園のセキュリティについてお知らせください。

Ａ　警備員が常駐しています。

　　学校用緊急通報システムを設置しています　　　

（平成３１年４月８日現在のホームページから転載したものです）

田園調布雙葉小学校附属幼稚園

ある年の説明会で、園長先生は、「白百合学園幼稚園と同様、幼稚園から女の子

しかいませんし、宗教教育という特殊な教育を行っていますし、上には大学は

ありません」とおっしゃいました。園長先生の言葉を待つまでもなく、特殊な

保育環境です。しかも、幼稚園と小学校の募集だけで、中高の入学選考はあり

ません。

「雅子様のご卒業された学校の幼稚園ですから、娘も同じ環境で……」

こんな理由で受験されると、シスターはびっくりされるでしょう。志望理由を

宗教教育、女子だけ、高校までの教育環境の３つの柱でまとめてみましょう。

【保育の願い】　　

　自由活動と一斉活動が組み合わされ、

　日常の経験とキリスト教に触れる機会が統合された、

　毎日の幼稚園生活を通して、

　祈る心・あたたかい心

　自分を素直に表現すること

　意欲・考える力を

　一人ひとりの子どもの中に育て、

　保護者と共に、本学園が目指す人間形成の土台を作りたいと願っています。

ホームページには、保育の方針がよく伝わってくるコメントが掲載されていま

す。

　幼稚園教育は「環境を通して行う教育」といわれます。

　環境の中でも一番大切なのは、子どもを取り囲む「人」、

　そして「人」と「人」とのかかわりから生まれる、

　目に見えないけれど確かに感じられる園全体の雰囲気でしょうか。

大学を設置しない理由として、田園調布雙葉小学校の説明会で、こういった話

がありました。文言は正確ではありませんが、以下のような内容でした。

「大学を設置しない理由の一つは、私どもの修道会の目的が、初

等教育、小さい子ども達の教育に力を注ぐことにあるからです。

幼稚園や小学校から入った人は高校までありますので、大学受験

は、一生に一度ぐらい、自分で自分の進路を考え、選択し、力い

っぱいチャレンジする機会があってもいいのではと考えています。

そして１２年間学んできたことに、さらに磨きをかけてほしいの

です」

私が担当している模擬面接指導でも、「大学で雙葉出身の方と一緒に学び、女の

子を授かったら、是非とも雙葉学園で学ばせたいと思いましたので」と志望の

動機を話すお母さん方が多いのですが、これこそ「さらに磨きをかけてほしい」

の狙いではないでしょうか。宗教の話をせずに、布教の役目をきちんと果たし

ているからです。

説明会は、新装なった学園の講堂で行われていますが、希望者には当日、園舎

の見学があります。なお、質問のある方は、その時に尋ねてほしいとのことで

した。講堂は、小学校と幼稚園の間にあるかなり急勾配の坂道を下りきった中

高校舎の前にあります。

校名の由来ついて、ホームページに以下のような説明がありました。

「雙葉」という校名は、「ふたば葵」という植物の名前から取りました。

１９８７年（明治３０年）、幼きイエス会のシスター達は、英語・

フランス語・西洋作法・西洋技法を日本女性に教える施設を東

京の赤坂葵町に開きましたが、その町名から思いついて、その

施設を「雙葉会」と名づけました。「ふたば葵は、一本の茎の先

に、必ず二枚の葉をつける。それは、外国語の勉強を通して、

西洋の女性と日本の女性が深い友情の絆によって結ばれること

の象徴である」と説明しています。キリスト教を迫害した徳川

将軍の紋章が葵であったことを思い合わせ、感慨深いとも書か

れています。１９０９年（明治４２年）、東京四谷に高等女学校

を開校した時、この「雙葉」をそのまま校名にしました。

「静まれ、静まれぃ！　この紋所が目に入らぬか！」、全くの余談ですが、「水

戸黄門」のクライマックスに出てくるのが、印籠に印された葵の御紋です。し

かも雙葉学園は、江戸城の外堀、四谷門の内側にあるのですから、不思議な気

がしますね。

【募集人員】　２年保育６０名

【説明会】　　これは本年度の情報です。

　　２０１９年９月１１日（水）午後２時～３時まで　

　　於　本学園記念講堂（幼稚園前の坂道を下りきった中学、高校の前）　

　　要予約　８月１３日（火）午前９時～９月１０日（火）午後５時　

　　子ども同伴不可　

　　終了後、園舎見学。希望者は上履き、外靴入れ用袋持参で実施。

詳しくは、ホームページをご覧ください。

【Ｑ＆Ａコーナー】　よくある質問

Ｑ：　幼稚園の特色は何ですか？

Ａ：１．一貫教育　

　　本学園の幼稚園は、高校卒業までの１４年間の、最初の２年間として

　　位置づけられています。学園の教育理念を心に置き、幼子のやわらかい

　　心の土壌に、よき種まきをしたいと願っています。

　　２．宗教

　　神様の暖かい心に触れ、先生やお友達とのかかわりを通して、人間に

　　とって大切なことは何かに、少しずつ気付いていくことを願っています。

Ｑ：　園バスはありますか？

Ａ：　いいえ、ありません。保護者の方に幼稚園まで送り迎えをしていただき

　　ます。車での通園はできません。

Ｑ：　給食はありますか？

Ａ：　いいえ、ありません。家からお弁当を持ってきます。

Ｑ：　土曜日に登園することはありますか？

Ａ：　通常はありません。年に２回（父の日の集いと運動会）は土曜日または

　　日曜日に行われます。

Ｑ：　通園時間の制限はありますか？

Ａ：　特に制限はありませんが、お子様の身体的、精神的負担をお考えになっ

　　てください。

Ｑ：　田園調布雙葉小学校へは、全員進学できますか？

Ａ：　はい、原則として全員進学できます。

　（平成３１年４月９日現在の幼稚園のホームページから転載したものです）

（次回は、東洋英和幼稚園、日本女子大附属豊明幼稚園についてお話しま

しょう）

白百合学園幼稚園の今年度の日程が４月１日に公表。第１回見学会は、令和元年

５月８日（水）、第１回説明会、第２回見学会は令和元年５月１１日（土）

に開催予定。詳しくはホームページをご覧ください。

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　　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

２０２０さわやかお受験のススメ＜小学校受験編＞

　　　　　　　　　　　　第40号

　現年中児のお子さまをお持ちの小学校受験をお考えの皆様を応援します！！

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★入試情報★

○日出学園小学校　第２回学校説明会

　日時　　４月１８日（木）　　９：３０～１１：００

　　　　　校長講演　テーマ「知的好奇心のくすぐり方」

　　　　　　　　　　　　　　　　（予約制、受付票を印刷して持参）

　　　　　今年の公開行事の日程も出ています。詳しくはホームページをご覧

　　　　　ください。

◯千葉日本大学第一小学校

　　日時　４月２０日（土）　AM９：３０～受付

　　　　　千葉日大一小を知って、体験してみよう

　　　　　　英語、音楽、理科、図工、専科の授業を体験できます。

　　　　　年長児優先　要予約

　　　　　詳しくはホームページをご覧ください。

★★入試問題を分析する★★

　[８]　構成力・観察力に関する問題　（２）

今回は複雑な分割です。三角形、四角形、円形の二分の一、四分の一といった

分割は、基礎トレーニングで理解できているはずです。問題は、複雑な分割で

す。

大人でも、「ナヌ……？」と考え込んでしまう問題もありますね。

ですから、これもいきなり問題集を使うのは、止めた方がいいでしょう。

混乱するだけです。

「ブンカツ！　聞いただけで頭が痛くなるわ！」

算数嫌いになりかねません。小学校の勉強は、１年生から何といっても国語と

算数が基本ですから、スタートでつまずくと大変です。

問題集を買い、複雑に分割してある問題を、お子さんが、かつて愛読していた

絵本などを使い、その通りに線を引き、切り、それを使ってやってみましょう。

昔の愛読書ですから、覚えているでしょうし、忘れていても思い出します。

それに形が大きいですから、しっかりと学べます。

３分割ぐらいから始めましょう。

「お母さん、これ『桃太郎』でしょう！」

笑顔を浮かべながら取り組むお子さんの姿を想像できますね。

絵本には、いろいろな思い出が残されていますから、面白がって取り組むはず

です。

表ができたら、裏も使えます。

１枚の絵で、二通りの学習ができます。

コツが理解できれば、白紙で挑戦、　絵で一回学習していますから、最初は楽

勝ですね。

これでやる気を育て、複雑な問題に挑戦できるようにしてみましょう。

できない問題があっても、心配はありません。

問題集を読んでいて、「こんなの、時間内にできるのかな？」と思える問題が

あると、学校側の狙いは何だろうと考えてしまいます。難易度の高い問題があ

ると、「できないと合格しない！」と考え、無理やり教えこんでしまうお母さ

んがいると聞きます。何といってもお母さん方は、偏差値教育を受けてこられ

た元受験戦士ですから、やりますね。

しかし、考えてみましょう。受験生は５、６歳の幼児です。学校側は、構成力、

プラスやる気、意欲、これを見ているのではないでしょうか。

あせらずに、時間をかけて、できるようにしてあげましょう。

このように心がけていると、例えば、試験場で難しい構成の問題に出合った時、

「わかんない…！」と泣き出してしまう子と、できなくても最後まで挑戦し、

時間がきたら、「やっぱり、できないな！」といって、きちんとやめる子とで

は、泣き顔のお子さんからは「何でもできなくてはいけないと考える満点主義

の教育ママの顔」が、頑張ったお子さんの場合は「一所懸命に頑張ってできな

ければ仕方がないでしょう」とあたたかく励ますお母さんの笑顔が浮かんでく

るといった評価も生まれるものではないでしょうか。先生方、期待しています

よ（笑）。

オロオロ、キョロキョロと辺りを見るようでは、「できなきゃいけない！」と

いう価値観が、お子さんをがんじがらめにしていることになりかねません。

小さい時から、「何でもできなくては駄目だ！」と教えるのは、いいことでは

ないと思います。できないことがあるから、できるように勉強するのが学校教

育の目的です。できないことが悔しかったら、それをバネにして挑戦する気持

ちの方が大切です。幼児期は、結果を競い、結果だけを求める時ではありませ

ん。やはり、「やる気、挑戦する意欲」を見ていると思います。

家庭学習でも、こういった面を育ててほしいですね。

プリントでの分割の問題は、当てはまらないもの、おかしいものを消していく

消去法がいいでしょう。その時に、なぜ必要ではないのかをお子さんに説明さ

せると、効果はさらに上がります。自分の考えを言う、言葉で表現するのは、

本当に難しいですね。

「これは、ここが違うから、当てはまらないわ」

「そうですね、角度が違うわね」

「角度って、なあに？」

「開き具合ですよ」

これは教え込むのではなく、「……？」と興味を持たせることです。関心を持

てば、記憶されるものです。

知的な刺激を与えてあげましょう。

構成の問題に限りませんが、たとえば、答えが違っていたとします。前にお話

しましたが、そんな時に、やってはいけないことがありますね。子どもの前で、

間違いを指摘しないことです。

「これ違っていますよ！」

「それならこれかな？」

「違います！」

「じゃ、これかな？」

「何で、考えないの、あなたという子は！」

こうなりがちです、そうではないでしょうか。

最後は、顔色も変わり、話す口調に怒気さえ含んでいます。子どもは怒られた

くない一心で、ひたすら残っている答えを指差すだけです。偶然に答えが合う

ことを祈って、です。考える時間を与えていません、お母さんは。

「勉強って、つらいものだな！」

このような気持ちにさせてしまっては、小学校へ入る前から、勉強の嫌いな子

になりがちです。

わからなかったら、コピーをとり、それを切らせ、組み立てることです。怒ら

れて、おどおどしながらやっているお子さんの気持ちを考えてあげましょう。

かわいそうだと思いませんか。お子さんが、お母さんの顔色を気にしはじめた

ら、気分転換をはかることですね。お互いの精神衛生のためです。難易度の高

い問題に取り組むときこそ、あたたかい配慮が必要です。

閑話休題。

問題の解説は一休みして、お母さんの「育児の姿勢」をチェックしてみましょ

う。これは、かつて、皇太子さまが記者会見で披露された詩です。日本でもベ

ストセラーとなった「子どもが育つ魔法の言葉」（ＰＨＰ研究所　刊）の著者、

ドロシー・ロー・ノルトの作ですが、お読みになったお母さん方は、この本の

冒頭にある「子は親の鏡」の詩には、納得されたのではないでしょうか。ここ

で紹介するのは、確か、スウェーデンの中学生用の教科書にあったものだと記

憶していますが、資料が見つからないもので、間違っていたらお詫びいたしま

す。

私どもも教室の入り口に掲示していますが、「育児しながら育自する」お母さ

ん方が大切にしている心構えではないでしょうか。

　　　　　　子ども　　ドロシー・ロー・ノルト　作

　批判ばかりされた　子どもは　非難することを　おぼえる

　殴られて大きくなった　子どもは　力にたよることを　おぼえる

　笑いものにされた　子どもは　ものを言わずにいることを　おぼえる

　皮肉にさらされた　子どもは　鈍い良心の　もちぬしとなる

　しかし、激励をうけた　子どもは　自信を　おぼえる

　寛容にであった　子どもは　忍耐を　おぼえる

　賞賛をうけた　子どもは　評価することを　おぼえる

　フェアプレーを経験した　子どもは　公正を　おぼえる

　友情を知る　子どもは　親切を　おぼえる

　安心を経験した　子どもは　信頼を　おぼえる

　可愛がられ　抱きしめられた　子どもは　世界中の愛情を　感じることを　

　おぼえる

いかがでしょうか。

お子さんは、ご両親の作る環境で育っていくことを、忘れてはいけないと思い

ます。受験されるお子さんは、同世代のほんの一部の子ども達の一人です。ほ

とんどの子ども達は、こういった受験準備をせずに、小学生になります。

算数を例に取れば、加減乗除から分数の領域まで、数字も記号も使わずに学習

し、「話の記憶」では、中高学年で習う「長文の読解」を文字も使わずに学習

するわけですから、家庭学習は、そのことを理解した上で、無理のないように

進めていただきたいのです。

お子さんが嫌がるときは、スパッとやめましょう。

そして、寝静まった頃に、お子さんの寝顔を見ることですね。

お母さんの気持ちも、切り替えられると思います。

大切なのは、お子さん自身の将来、歩むべき道ですから……。

年長さんになりましたが、元気に通っていますか。

集団生活への適応力をきちんと身につけるのも、合否の鍵となる大切なポイン

トです。

楽しく過ごせるように心がけてください。

少しでもお兄さん、お姉さんらしくなったところが見えたときは、ほめてあげ

ましょう。

第３９号でもお話ししましたが大切なことですから繰り返します。

「さすがお兄さん（お姉さん）！」は、子どもに自信を持たせ、「お兄さん（お

姉さん）なんだから！」は、不満や不安を募らせがちで、賢いお母さんの口に

する言葉ではありません。

子ども達は、お母さんの何気ない言葉にも、敏感に反応していることを忘れな

いでください。

　　　（次回は、「構成力・観察力(3)」についてお話しましょう）

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　　　２０２０さわやかお受験のススメ＜保護者編＞

　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～

　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」

　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方

　　　　　　　　　　　－第24号－

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第７章（１）　端午の節句です　　　　皐月

物の本によると、皐月（さつき）のいわれは、この月は田植えをする時期で、

早苗（さなえ）を植える「早苗月」から「さつき」となったそうです。「五月晴

れ」と書いて「さつきばれ」と読みますが、こちらの方が親しみやすいですね。

★★端午の節句★★

５月といえば端午の節句、別名「菖蒲の節句」。端午の「端」は「はじめ」とい

う意味で、最初の午(うま)の日のことですが、午の音読みが「ご」であること

から、最初の午の日である５月５日を端午の節句として祝われるようになりま

した。また男の子が初めて迎える端午の節句を初節句といい、健康で、たくま

しい男性に成長することを願う行事で、事の起こりは江戸時代だそうです。昔

は３月３日が「ひな祭り」で女の子の節句、５月５日を男の子の節句として祝

ったものですが、今は男の子も女の子も元気よく育つようにと祝う「子どもの

日」の方が、なじみやすいのではないでしょうか。床の間に、さまざまな幟（の

ぼり）を背にした神武天皇を中心に、武者人形や兜（かぶと）を飾った記憶が

あります。

枕草子にも、平安時代の５月５日の情景が描かれています。

　　　節は、五月にしく月はなし。

　　　菖蒲、蓬などのかほりあひたるも、いみじうをかし。

　　　　　　　蓬（よもぎ）　　　　　（枕草子　第四十六段）

以前にも紹介しましたが、五節句を定めたのは江戸幕府で、端午の節句のルー

ツは、お武家さん、侍の世界です。侍の家では、立派な侍になるように、鯉の

ぼりを立て、鎧（よろい）や兜、鍾馗（しょうき）や金太郎、桃太郎のような

勇ましい人形を飾って武運長久を祈り、お家安泰を願ったのです。それがいつ

の頃か定かではありませんが、家を継ぐことになる男の子の誕生と成長を祝う

ための節句として、一般庶民の中にも定着したもので、戦いから身を守る兜や

鎧を飾り、端午の節句に欠かせない風物詩となっているのです。その経緯は、

５月に読んであげたい本で紹介しますが、伝説「コイのぼりのはじまり」に記

されています。この日に、家の屋根や軒先に、菖蒲の葉や蓬をのせたり、菖蒲

を入れた風呂に入ったりしたものです。それで、この日を「菖蒲の節句」とも

いいます。

今では、軒先に菖蒲の葉や蓬を見ることはできませんが、男の子のいる家では、

菖蒲湯をやっているのではないでしょうか。スーパーマーケットなどで菖蒲を

売っていますから。

菖蒲湯に入って、菖蒲の根っこを額に当て、鉢巻きをしたものです。こうする

と、風邪を引かなくなるし、頭もよくなるといわれたのです。確かに、匂いが

強いですから、風邪薬の感じはありましたが、頭脳明晰になるとは、子ども心

にも信じていませんでした。どちらかといえば、けんかに強くなるイメージは

ありました。菖蒲の葉は、先が細長くとがっているので、刀のような感じがす

るからです。新聞紙で折ってもらったかぶとをかぶり、木で作った刀でちゃん

ばらごっこ。これが、私たちの遊びの定番でした。｢ちゃんばら｣は、｢チャンチ

ャンバラバラ｣の略で、歌舞伎の立ち回りや、映画の殺陣（たて）をまねたごっ

こ遊びのことですが、今どき、こんな遊びをする子はいないでしょうね。

余談ですが、お母さん方、兜を折れますか。パソコンで｢兜の折り方｣を検索す

ると、簡単なものから複雑なものまでヒットできます。孫のリクエストで１８

工程もある兜に挑戦しましたが、これは難しい。最後に｢お疲れ様でした！　最

後までありがとうございました｣のコメントの下に、さんざん失敗した紙を足元

に散らかした女性が、パソコンの前でうなだれている写真が載っていましたが、

これが傑作で、思わず笑ってしまいました。中々うまく折れませんから、ほっ

としますね(笑)。（「折り紙　かぶとの折り方　NAVERまとめ」より）

そして、私には楽しみでしたが、粽や柏餅を食べる日です。粽（ちまき）や柏

餅は、おいしかったのですが、蓬で作った草餅は、子どもにとっては匂いが強

烈で、喜んで「頂きます」とはなりませんでしたが、何しろ蓬の葉には、悪魔

を追い払う力があるといわれ、私は男の子だけに、食べざるをえない雰囲気が

あり、否応もなかったのです。しかし、今の蓬の草餅は、おいしいですね。匂

いといい、味といい、まるで違ったものを食べている感じがします。

★★なぜ、鯉のぼりなのでしょう★★

鯉は硬骨魚で、鱗（うろこ）が３６枚あるといわれ、別名、六六魚（りくりく

ぎょ）と呼ばれているそうですが、実際には３１枚から３８枚ほどで、泥沼の

川や池に棲み、２本の口ひげを備え、食用、観賞魚として珍重されるばかりか、

立身出世の象徴ともされています。

「なぜ、鯉のぼりなのか」、その理由は文部省唱歌に歌われています。鯨はいく

ら体が大きくても、鮫はいかに強そうだからといっても、端午の節句の主役に

なる資格はありません。

その答えは、３番の｢百瀬の滝｣を昇って竜になるにありそうです。

鯉のぼり　（文部省唱歌）

　　作詞　不明

　　作曲　広田　竜太郎

一、いらかの波と　雲の波　　　重なる波の　中空を　

　　橘かおる　　　朝風に　　　高く泳ぐや　鯉のぼり

二、開ける広き　　その口に　　船をも呑まん　様(さま)見えて

　　ゆたかに振う　尾鰭（おひれ）には　　物に動ぜぬ　　姿あり

三、百瀬の滝を　　昇りなば　　忽(たちま)ち竜に　なりぬべき

　　わが身に似よや　男子(おのこ)ごと　　空に躍るや　鯉のぼり　

中国の黄河の中流にある竜門の滝には、下流からいろいろな魚が、群れをなし

てさかのぼってくるそうです。見たわけではありませんが、何しろ清流逆巻く

滝です。他の魚達は、ギブアップしても、鯉だけは滝を昇りきって、竜になる

言い伝えがあり、そこから出世する糸口となる関門を「登龍門」といい、「鯉の

滝昇り」として、立身出世のシンボルとなったのです。流れに水をさすようで

すが、昇りきれない鯉もいたのではないでしょうか。納得できる言葉がありま

す。

　「点額」という言葉があり、これは『額にケガをする』という意味で、流れ

を昇らずにケガをした魚にたとえ『落伍者』『落第生』のことを表しています。

　　　(目からうろこ！日本語がとことんわかる本　日本社　講談社　刊

P134)

また「鯉の一跳ね」といって、水揚げされた鯉は一度跳ねるだけで、あとはじ

たばたせずに生きており、しかも「まな板の鯉」といって、まな板の上にのせ

られても、きっちり覚悟を決め、悠々と横たわっている姿から、潔い、強い魚

として、お侍さんから尊ばれていたのです。川に潜り鯉を捕まえる時は、両手

で胸に抱くようにするとじっとしている話をリバーツーリスト野田知佑氏の随

筆で読みましたが、この習性を狙ったものでしょうか。

そして「五月の鯉の吹き流し」といい、鯉のぼりの中は空っぽで、何も入って

いません。さわやかな風を腹いっぱいに流し込んで泳ぐ、はらわたのないのび

やかな姿が「腹黒く」もなく「腹に一物」もない、さっぱりとした男らしい気

性を表しています。ですから、男の子の節句には、世の中で役に立つ、たくま

しくて立派な人物になってほしいとの願いをこめて、鯉のぼりを立てたのです。

ところで、鯉のぼりの一番上に飾る「吹き流し」は、滝や雲をなぞらえたもの

で、風になびきながら泳ぐ鯉の姿を、美しく引き立てています。吹き流しは、

青、赤、黄、白、黒の五色で、木火土金水の五行を表わしています。五行とは、

簡単にいえば、古代中国で考えられていた、人間の生活に必要な材料を表した

ものですが、これにも訳があります。

　五行とは、木・火・土・金・水の５つの要素で、自然界、人間界のすべての

現象をつかさどるものとする。木から火、火から土、土から金、金から水、水

から木が生まれ、水は火に、火は金に、木は土に、土は水に勝つとする。

　そして、それぞれを表す色として木に青、火に赤、土に黄、金に白、水に黒

があてられたが、後に最上の色とされる紫に変わり用いられるようになった。

　また、木には仁、火には礼、土には信、金には義、水には智という道徳観が

あてられた。

　(日本の年中行事百科３　夏　民具で見る日本人のくらしＱ/Ａ P３２

監修　岩井　宏實　河出書房新社　刊）

この五行には、病気を引き起こすもとと考えられていた「邪気」を払う力があ

ると信じられていました。しかも、鯉をとって食おうとする竜は、この五色が

大嫌いだったそうです。ですから、竜は近づくことができず、鯉は五色の吹き

流しに守られ、五月の空を、さわやかな薫風にのり、悠々と泳いでいるのです。

最近は、黒に代わって緑や紫が使われていますが、黒と白では縁起が悪いから

ではなく、本来、黒でなくてはいけない理由があるわけです。そういえば、船

旅で別れを惜しむときに、五色のテープを使っていますが、もしかしたら、海

に棲むといわれていた竜から、身を守るためのセレモニーかもしれません。

しかし、最近は郊外に出ないと、悠々と泳ぐ鯉のぼりの姿を見かけなくなりま

した。端午の節句が、子どもの日と改められても、男の子の健やかな成長を願

う親心には、変わりはないと思うのですが。マンションや団地のベランダに小

さな鯉のぼりが泳いでいると、「やっているな！」とほほえましくなります。

プロ野球の好きな方へ、広島東洋カープは、なぜ「カープ(鯉)」なのでしょう

か。命名の由来は、何と城の名前です。原爆ドームのすぐそばにある広島城(築

城　毛利輝元)は、別名を「鯉城（りじょう）といい、そこから『広島カープ』

となったもので、城の名前をつけている球団は、他にありません。原爆で倒壊

した天守閣は、昭和３３年に復元されましたが、学生時代に訪れた時、中御門

跡付近には原爆でこげた石垣があり、風化されてなるものかと訴えているよう

な気がしました。Ｇ７の外相、オバマ大統領が爆心地を訪れましたが、どこか

の国の方こそ、広島平和記念資料館に足を運び、並の神経では正視できない残

虐非道、その記録を見るべきではないだろうか。死者１４万人、その倍以上の

人間をどうやって殺し、死体を処分したのか、私にはわかりませんが、南京大

虐殺、若い皆さん方はどう考えますか。

話題を変えて、今年の日本人の大リーガー、投手ではヤンキースのマー君、レ

ンジャーズのダルビッシュ有、ドジャースの前田、そして打者ではマリナーズ

のイチローは引退しましたが、日米通算で参考記録とはいえ、ローズの４２５

６本を抜き４２５７本で１位、世界記録の保持者、何とも素晴らしい。２０２

５年に米野球殿堂入りの資格を得て、初の両国殿堂入り選手に。ブルーワーズ

の青木とカブスの上原は帰ってきましたが、二刀流の大谷翔平、鮮やかなデビ

ュー。怪我さえしなければと祈るだけでしたが、やはり心配が的中。しかし、

復帰も間近とか、頑張れ！

ところで、日本球界に復帰した選手が、満足に働けない姿を見るにつけ、本場

の野球のすさまじさを想像できます。日程と試合数を見ただけでも、エネルギ

ーを搾り取られる感じがしますから、技術の前に体力と精神力、これが秀でて

いなければ活躍する場はないですね。イチローの凄さがわかります。古巣に帰

ってきたムネリンこと川崎、やはり参っていたんですね。

大リーガーといえば、忘れてならないのは野茂英雄投手で、日本の野球界は、

快く渡米させなかったことを思い出します。とかく開拓者には、逆風が吹きが

ちですが、それを乗り越える実力も、精神力も、体力も備えた、すばらしい選

手でした。彼には国民栄誉賞をもらう資格が十分あるのでは。「名球界ベースボ

ールフェステバル２０１６」で、例のトルネード投法を久しぶりに見ましたが、

少し太ったとはいえ、往年のしなるようなフォームは、全く変わっていないの

には脱帽しました。

かつて名勝負といわれた野茂と清原某、対決を見たくて西武球場へ足を運びま

したが、無冠の帝王の名が泣いていますね。父親は、子どもにとって限りなく

大きな存在。消すことのできない傷、誰が癒すのか。

「鬼平犯科帳」の著者、池波正太郎は、「自由というものは人間の社会生活には

なく、個人の胸の内に大きく存在する」（「男のリズム」Ｐ１６７　角川文庫刊）、

国府台女子学院　平田史郎学院長は、「訓練されていない個性は野性である」と

おっしゃっていますが、こういったことをキチンと子どもに教えるのも、私た

ち親の務めではないだろうか。偉そうなことをほざいてなんですが。（苦笑）

日本の歴史を通史として執筆、わかりやすく解説する博学多識に圧倒され愛読

者に。新聞の使命は『正確な情報を伝えること』をしっかりと教えていただい

た故渡部昇一先生の書籍を読み直しています。先生のご母堂の教育方針は、「教

育の道は家庭の教えで芽を出し、学校の教えで花が咲き、世間の教えで実がな

る」だったそうですが、それを探すためです。５０冊ほどあり、読み始めると

やめられなくなり困っています（笑）。学校選びの基本は、まさに「はじめにご

家庭の教育方針ありき」であるべきですね。育ててきた芽に、どんな花を咲か

せるか。それにはどういった教育が必要か。その道を作ってあげるのが、ご両

親の役目ではないでしょうか。

ノートルダム寺院の火災が報じられていましたが、ゴシック建築を代表する世

界遺産大聖堂、パリ市民だけではなく、世界中の人々にショックを与えたので

は。改修工事中の火災とか、石造建築ですから、すべてを消失するわけではな

いでしょうが、修復された聖堂、どういった姿になるのでしょうか。

(次回は、「第７章(２)　なぜ、しょうぶ湯なのでしょうか」などについてお話

しましょう)

お詫び　前号で紹介しました松本清張の作品、題名を飛ばしていました。『神と

野獣の日』（角川文庫　刊）です。

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　　　　　　　「めぇでる教育研究所」発行

　　　「２０２０さわやかお受験のススメ＜幼稚園受験編＞」

　　　　　　　　　　　　第24号

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私立幼稚園編（６）

【ここで紹介する情報は、私が説明会や過去のホームページなどから得たもの

が中心になっていますが、今回２園の説明会、見学会、募集人員に関する情報

は、２０２０年度（２０１９年秋実施）のものであることをお断りしておきま

す】

東洋英和幼稚園

以前は短期大学でしたが、横浜に四年制大学を、六本木に大学院を設置し、幼

稚園から大学院までの一貫教育制度を持つ総合学園になりました。宗教教育と

女子だけの教育環境ですが、幼稚園には男の子も若干名います。

幼稚園と小学校が同じ敷地内にあり、校門を入って目につくのは、うっそうと

した樹木です。小学部を改築した際、伐採された木もありましたが、表庭には、

樹齢を重ねたいちょうや大王松の大木、花を咲かせる木々、実のなる木々など

が茂り、裏庭には、蛙や小さな虫たちを守ってくれる草花が咲いています。

六本木の繁華街が、近くにあるとは信じられないほど、武蔵野の自然を残した

中にある静かな雰囲気のただよう園舎で、隣に鳥居坂教会があり、坂を下った

ところが麻布十番街で、東京タワーと六本木ヒルズ森タワーが、すぐそばにあ

ります。

【幼稚園の基本姿勢】　　

本園は、１９１４年（大正３年）に、学院に通う姉を持つ幼い妹や

弟、近所の幼い子ども達のために、キリスト教保育を受けさせたい

父母の願いから開設されました。

神様の愛と恵みを覚え、喜び、祈り、感謝する生活を大切にし、日々

の祈りや賛美歌を通して、目に見えない真実のものを身辺に感じと

る子ども達は、神様を信頼し、自分自身を信頼するようになります。

そこから、自分を取り巻く社会に目を向け、他者を受け入れ、他者

のために行動できる子に、これが、園の基本姿勢です。

【保育の方針】　　

　　・キリスト教による人間形成を重んじます。

　　　土曜日は保育を行わず、日曜日に園児は教会へ出席します。

　　・自主性と個性を尊重します。

・ご家庭との連携を大切にします。

・自然との出会いを大切にします。

　　・女子は小学部への進学を原則として認めます。

自主性と個性を尊重する保育方針の中に、

「子どもたちはみな、神様から一人ひとり異なった賜物を授か

ったかけがえのない存在です。子どもたちそれぞれがいろいろ

な特性を持ち、違っています。大人たちはそんなごく当たり前

のことをつい忘れてしまいがちです。『人よりも少しでもよく、

早く』、そうした価値観が、子ども達を苦しめていることはな

いでしょうか。登園してきた子どもたちはみな、思い思いの場

所で自由に遊びはじめます。教師は子どもの個性を尊重して、

その子のペースでその子らしく幼稚園生活が送れるように見守

っています。教師が計画した活動を一斉に与えるより、自由な

遊びの中で自らが選び工夫することを尊重しています。当然、

それぞれの内容と練成度は異なりますが、いかにその子らしく

充実した時を過ごせたかを評価したものです。

生活経験の浅い子どもは、自分の立場でしかものを見ることがで

きないので、あちらこちらでトラブルが発生します。トラブルは

避けるものではなく、むしろそこから多くを学ぶことができるも

のです。知的にも社会的・道徳的にも豊かに成長していきます。

引用が長くなりましたが、幼児を取り巻く環境を考える時、「大人たちはそんな

ごく当たり前のことをつい忘れてしまいがちです｣の言葉に、耳を傾ける必要は

ないでしょうか。

とかく、知的な能力を育むことを考えがちですが、その前にやるべきことがた

くさんあります。今は、自分で考える力、それを実行に移す力、そして、相手

を思いやる心を育てる時期ではないでしょうか。

｢入園を希望する皆様へ｣と題した園側の要望として、

○本園に入園なさった場合には、下記の教育方針にそっていただ

きます。

1.キリスト教による人間形成を重んじておりますので、

土曜日は保育を行わず、日曜日には、各ご家庭で選ば

れた教会に園児を出席させていただきます。

2.通園の送り迎えは、保護者の方にしていただき

ます。乗用車での通園は禁止していますので、特別な

事情がない限り、地下鉄、バス、または徒歩などで通

園していただきます。

3.母の会・父の会・父母の会など協力していただ

く機会が多く、その折りには、小さいお子さんをお連

れにならないで参加していただきます。

とありますが、2と3については、安易に考えると、入園後に困ったことにな

ります。私学は、経済的な負担の一部をご家庭に依存していますし、運営にも

参加しますから、父母会の幼稚園への協力も、当然ですが、かなりの時間を割

くことになります。特に、本園のように都心に位置し、電車は官庁街を通り抜

ける地下鉄日比谷線、大江戸線と南北線、バスも都心に向かう渋滞路線です。

自家用車での送迎禁止と共に、遠距離からの通園は、子どもだけではなく親に

も、かなりの負担になることを考えなければいけないでしょう。

また、父母会などにも積極的な協力を求められていますが、私学は人手不足だ

から、父母の手を借りようとするのではありません。幼稚園の様々な行事や催

し物に参加しながら、保育の方針などを学び、キリスト教の教えの一つである

奉仕の精神を実践しているわけです。お母さん方のために毎月１回、｢神様のい

る暮らしを生活に取り入れていただきたい｣との願いから、聖書の研究会｢つぼ

み会｣があり、賛美歌を歌い、祈り、牧師の先生から聖書の話を聞いています。

下に小さなお子さんがいる場合、どう対処しますか。

祖父母と同居している、近所に住んでいる場合は問題ありませんが、核家族化

が進む中で、こういった条件を満たすのも、案外、大変ではないでしょうか。

「保育は本来、ご家庭でお母さん方が、手間隙をかけて行うものです。ですか

ら、通園バスもありませんし、給食もありません。保育時間も短いのですよ｣

かつて、幼稚園の三種の神器（送迎バス・給食・長時間保育）の全盛時代に、

説明会で、ことごとく否定されたことがありました。

「育児は、ご両親が手塩にかけて行うもので、１０人の子どもがいれば、１０

冊の違った育児書があっていいのですよ」

とマニュアル世代の若いお母さん方に、やさしく語りかけているように思えま

したが、皆さん方は、いかがでしょうか。

私事でなんですが、幼稚園の説明会へはじめて参加したのが本園で、プレイル

ームに100名ほどの父母しかいませんでした。私学志向が強くなったのは、好

景気に沸いたバブル経済に入ってからで、今はどこの幼稚園の説明会も、大勢

の参加者で賑わっているようです。

★以下の情報は、２０２０年度（２０１９年秋実施予定）のものです。

【募集人員】　２年保育　　男児　若干名

　　　　　　　３年保育　女児　３０名　　男児　若干名　計約５０名

【入園説明会】

第１回　２０１９年　７月１３日（土）　１０：００～約１２：００　

（９時より願書販売）於　小学部講堂

第２回　２０１９年　７月１５日（月）　１０：００～約１２：００

（９時会場）於　小学部講堂

　都合の良い日ご来園ください。予約の必要はありません。

　自家用車での来園は不可　

　両日とも子ども同伴不可、上履き持参

　　詳しくはホームページをご覧ください。

【Ｑ＆Ａ　コーナー】はありません

（平成３１年４月１６日現在のホームページより）

日本女子大学附属豊明幼稚園

幼稚園には男子もいますが、小学校から大学まで１６年間、女の園です。女子

だけといっても、ミッション系の学校と違い、宗教色はありません。

学園の創立者、成瀬仁蔵は、キリスト教の信仰から、神・仏・儒（儒教)・基(キ

リスト)を統一する宗教的信念に達し、自ら｢帰一教会｣を立て、海外にまで広く

伝道活動をされた方です。三綱領は、その宗教的な信念によるものですが、○

○教といった信仰を対象としたものではありません。

雙葉小学校附属幼稚園、東洋英和幼稚園など系列校が別学の場合は、男子は若

干名しか募集しませんが、本園の場合、３年保育８４名中、女児６０名、男児

２４名となっています。

また、保育の充実をはかるために、３年間を一貫して教育する方針に変更、2011

年から３年保育だけとなり、新しくなった園舎での保育が始まっています。

幼稚園、小学校は目白キャンパス内に、中高は横浜の生田キャンパスとなりま

すが、中学生となれば心身ともに成長しますから、もう通学の心配はないでし

ょう。

出願資格のところに、通園時間として、

｢およそ４５分、公共の交通機関を利用することを原則としております｣

と明記されています。

また、テストの内容について、

「遊びの中でごく自然の内に、知的発達・行動の姿をみます。なお、年

間の発達差は、生まれ月別に考慮します」

とありますが、早生まれのお子さんを持つお母さん方には、朗報ですね。

教育方針ですが、これは以前、幼稚園案内にあったもので、わかりやすいの

で紹介しておきましょう。

【教育方針】　

保育のめあて

目白の丘の上に立つ豊明幼稚園。新しい保育室からは、はるかに富士

の姿もながめられ

ます。ここの保育は、学園最初の教育の場となり、人間形成の基礎を培

う、もっとも大切な

ものです。

いつも心がけていることは、

　・健康で、明るく、元気な子

　・活き活きとした新鮮な心で物事に接し、

　　工夫したり、つくり出す喜びが感じられる子　(自発創生)

　・お互いのよさを認め合い、仲よく協力していく子　(共同奉仕)

　・自分のことは自分でし、自主的な生活態度を身につけ、

最後までやりぬく子

(信念徹底)

ということです。

そのためには、少人数の組編成とし、ひとりひとりの可能性の芽を伸ば

していくことに、力を注いでいます。

　遊びは体をきたえ心をはぐくむ

　友だちとの遊びの中で

○じょうぶなからだ

　 ○つよい心

○つくりだすよろこび

○協調する態度

　がつちかわれます。

創立者、成瀬仁蔵が、一生をかけた女子教育の基本精神として残された言葉

が、｢信念徹底｣｢自発創生｣｢共同奉仕｣の三綱領です。

わたし流に置き換えると、以下のようになると思います。

これは育児の基礎、基本ではないでしょうか。

｢信念徹底｣は、正しいと考えたことはやり遂げることから、途中であきらめな

いで頑張る子、

「自発創生」は、自ら考え、工夫し、実行することから、遊びに熱中し楽しく

遊ぶ工夫のできる子、

「共同奉仕」は、何事も友だちと心を合わせて行うことから、仲良く遊べ精神

の安定している子、

といえるのではないでしょうか。

成城学園幼稚園、立教女学院短期大学附属幼稚園天使園（２０１８年度以降の

募集停止し閉園へ）などと同様、制服はありません。

平成４年に施行された、新しい｢幼稚園指導要領｣以前から、自由保育……、こ

のことです。

どう思いますか、お母さん方。

本学園の建学の精神は、ヒューマニズムによる女子教育で、その理念として三

点あげています。

　1.　女子を人として教育すること

　2.　女子を婦人として教育すること

　3.　女子を国民として教育すること

｢母親｣としての教育が手薄になっている時代です。

花嫁には簡単になれても、「お母さんのライセンス」を取るには、大変な努力が

必要です。

肝心な時に切れるヤング・ママが増えているようで、わが子を虐待し、殺す親

さえいる時代です。

育児は、｢忍の一字｣の連続です。

耐えて、忍ばねばならない時期があります。

あなた方のお父さんやお母さんが、そうであったように……。

「育児は育自｣であることを、肝に銘じておきましょう。

「育自｣は誤植ではありません、「自らを育てる」ことです。

理想的な奥さんは、｢良妻賢母｣ではなく｢料裁健母｣と皮肉られた時期がありま

したが、どうやら、今も続いているようです。料理が上手で、裁縫ができ、健

康な母親を｢料裁健母｣というそうですが、昔の母親は、こうであったのではな

いでしょうか。

金平牛蒡（きんぴらごぼう）を作れないヤング・ママもいますが、コンビニや

スーパーで、いろいろな惣菜が準備されていますし、電子レンジさえあれば、

食事もでき、料理をする手間が省けますから、無理な注文でしょうか。しかし、

みんな同じ味で、味気なくありませんか。良き妻、賢い母は、どこへ行ってし

まったのでしょう。こんなことをいうと、｢強くて、たくましい父親は、どこへ

消えたの！｣と逆襲されそうですね。

｢料理や家事が好きな女の子に、非行少女はいない｣といわれています。

料理や家事は、その家庭の文化です。お母さん方が、子どもたちにきちんと伝

えていくものだと思います。小さい時から、知的な能力ばかり身につけること

に熱心過ぎて、こういった大切な家庭の文化を、子どもたちに伝えることが、

等閑（なおざり）になっていないでしょうか。もちろん、お母さん方だけの責

任ではなく、家庭の文化を作る柱であるお父さん方の姿が、ぼやけている気が

してなりません。制服のないのも、何かを暗示しているとは考えられないでし

ょうか。服装のセンスと料理の腕前は、お母さん方が子どもたちに伝える宝物

だと思います。これは私の勝手な思い込みで、本園の保育の方針とは、何ら関

係ありません。

以下の情報は、２０２０年度（２０１９年秋実施の入試）のものです。

【募集人員】　　女児　６０名　　男児　２４名　　計８４名

【施設見学会】　２０１９年　５月２５日（土）１０：００～１１：３０

　　園舎見学　子ども同伴可　室内履き、靴袋持参（子どもはスリッパ不可）

　　親子で遊べる服装で、園庭で遊ぶ方は帽子持参、保護者はヒールの低い靴。

　事前の申し込み不要、ただし、参加票持参（ホームページから印刷）で実施。

【入園説明会】　２０１９年　９月７日（土）　９：３０～１１：３０　

於　豊明講堂（豊明小学校内）

　　事前の申し込み不要。

　　終了後、園舎見学室　内履き、靴袋持参（子どもスリッパ不可）

で実施。

【運動会】　２０１９年１０月１２日（土）予定　午前９時３０より、

　　午前中に終了

【Ｑ＆Ａ　コーナー】はありません。

（平成３１年４月１６日現在のホームページより）

学園全体の「安全への取り組み」については、ホームページをご覧ください。

全くの余談になりますが、冒頭に「神・仏・儒（儒教)・基(キリスト)を統一す

る宗教的信念に達し」とありますが、仏はお釈迦さま、儒教は孔子さま、基は

キリストですが、神は天照大神（あまてらすおおみかみ）さまでしょうか（笑）。

　次回は、淑徳幼稚園、宝仙学園幼稚園についてお話しましょう）

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さわやかお受験のススメ＜幼稚園受験編＞名門幼稚園の保育方針　私立幼稚園編（5）

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さわやかお受験のススメ＜幼稚園受験編＞名門幼稚園の保育方針　私立幼稚園編（6）